చూలికారూప ౧౦౭ గాథాఓ మళీ కుల ౨౨౬ గాథాఓమాం విస్తారరుచి శిష్యనే ఆ జ విషయ
విశేషపణే అత్యంత విస్తారథీ సమజావేల ఛే.
నిశ్చయనయ అనే వ్యహారనయ ద్వారా విస్తారథీ సమజావేల ఛే. ఆ ప్రమాణే నిశ్చయ అనే వ్యవహారనయథీ
కహేవామాం ఆవతా మోక్షమార్గరూపే పరిణమతా జీవనే పరిణతిమాం అపూర్వ నిర్మళతానీ వృద్ధి థతాం
(
అనే సామ్యభావమయ శుద్ధోపయోగరూప నిర్వికల్పదశానుం విస్తారథీ వర్ణన కరతాం అంతే సోళవలా సువర్ణ
సమాన సర్వ జీవో శుద్ధనయే సమాన ఛే ఏమ దర్శావేల ఛే. ఆమ ఆ ద్వితీయ అధికారమాం
సంసారీజీవోనే పరమాత్మా థవానో ఉపాయ విస్తారథీ సమజావేల ఛే.
అభేదరత్నత్రయమయీ సాక్షాత్ మోక్షనా ఉపాయనే విస్తృతపణే శుద్ధాత్మస్వభావనా ఆశ్రయే సమ్యక్-
రత్నత్రయనా బళే వివిధ ప్రకారనా మోహనో త్యాగ థతాం పరమ నిర్వికల్ప సమాధిదశామయ
అభేదరత్నత్రయనుం కే జే గుణస్థానక్రమనీ పరిభాషామాం శ్రేణీదశా కహేవాయ ఛే తేనుం స్వరూప బతావేల
ఛే. శ్రావకదశామాం ఆవుం ఉత్కృష్ట ధ్యాన థఈ శకతుం నథీ. తేవుం ఉత్కృష్ట ధ్యాన జే సాక్షాత్ మోక్షనుం కారణ
ఛే తే బతావీ అంతే తేనా ఫళరూపే అర్హంత-సిద్ధపదనీ ప్రాప్తి బతావీ త్యారబాద ఆ పరమాత్మప్రకాశ
గ్రంథనా అభ్యాసనుం ఫళ బతావీనే తేనా అభ్యాసనీ ప్రేరణా ఆపీ తథా అభ్యాస కరనారనీ యోగ్యతా
దర్శావీ గ్రంథనీ సమాప్తి కరీ ఛే; వాచకే పణ ఆ శాస్త్రనో అభ్యాస కరీ తద్భావమయ బనవుం
జోఈఏ. ఏ జ ఆ శాస్త్రనుం తాత్పర్య ఛే.
శాస్త్రకారనా కథనమాం అన్యమత జేవీ వాచకనీ కఈ విపరీత కల్పనాఓనుం ఖండన థాయ ఛే తే దర్శావీ
మతార్థ దర్శావేల ఛే తథా శాస్త్రకారనా కథననే పోషక అన్య ఆగమోనో సందర్భ ఆపీ ఆగమార్థ
బతావీ అంతమాం గాథానుం తథా జే తే అధికారనుం తాత్పర్య దర్శావీ భావార్థ బతావే ఛే. ఆమ ఆ టీకా
సర్వాంగ సుందర ఛే తథా శాస్త్రకారనా భావోనే సమజవామాం అత్యంత ఉపయోగీ ఛే. మోక్షమార్గనా సాధకనే
సరాగచారిత్రథీ వీతరాగచారిత్ర అనే వీతరాగచారిత్రథీ తేనా ఫళస్వరూప మోక్ష-అనంతసుఖనీ
ప్రాప్తినో మార్గ టీకాకార ఖూబ జ సరళ తేమ జ గంభీర శైలీథీ స్పష్ట కరే ఛే.