Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
శ్రీ దిగంబర జైన స్వాధ్యాయమందిర ట్రస్ట, సోనగఢ - ౩౬౪౨౫౦
పరపదార్థమాం తన్మయ థఈనే తేమనే జాణే తో పరనా సుఖ-దుఃఖనుం జ్ఞాన థతాం పోతానే సుఖ-దుఃఖనో
అనుభవ థాయ అనే పరకీయ రాగ-ద్వేష జాణవామాం ఆవతాం, పోతానే రాగద్వేషమయపణుం ప్రాప్త థాయ ఏవో
మహాన దోష ఆవే.
అహీం జే నిశ్చయథీ స్వస్వరూపమాం అవస్థాన కహ్యుం ఛే తే జ ఉపాదేయ ఛే ఏవో భావార్థ
ఛే. ౫.
హవే నికలాత్మా (అశరీరీ ఏవా) సిద్ధ పరమేష్ఠీనే నమస్కార కరీనే హాల తే సిద్ధ స్వరూపనా
అనే తేనీ ప్రాప్తినా ఉపాయనా కహేనార సకలాత్మానే (శ్రీ అరిహంత భగవాననే) హుం నమస్కార కరుం
ఛుం : —
सूक्ष्मपर्यायशुद्धस्वरूपं ज्ञानदर्शनोपयोगलक्षणम् । निश्चय एकीभूतव्यवहाराभावे स्वात्मनि अपि च
सुखदुःखभावाभावयोरेकीकृत्य स्वसंवेद्यस्वरूपे स्वयत्ने तिष्ठन्ति । उपचरितासद्भूतव्यवहारे
लोकालोकावलोकनं स्वसंवेद्यं प्रतिभाति, आत्मस्वरूपकैवल्यज्ञानोपशमं यथा पुरुषार्थपदार्थद्रष्टोः
भवति तेषां बाह्यवृत्तिनिमित्तमुत्पत्तिस्थूलसूक्ष्मपरपदार्थव्यवहारात्मानमेव जानन्ति । यदि निश्चयेन
तिष्ठन्ति तर्हि परकीयसुखदुःखपरिज्ञाने सुखदुःखानुभवं प्राप्नोति, परकीयरागद्वेषहेतुपरिज्ञाने च
रागद्वेषमयत्वं च प्राप्नोतीति महद्दूषणम् । अत्र यत् निश्चयेन स्वस्वरूपेऽवस्थानं भणितं
तदेवोपादेयमिति भावार्थः ।।५।।
अथ निष्कलात्मानं सिद्धपरमेष्ठिनं नत्वेदानीं तस्य सिद्धस्वरूपस्य तत्प्राप्त्युपायस्य च
प्रतिपाद्कं सकलात्मानं नमस्करोमि —
౨౦ ]యోగీన్దుదేవవిరచిత: [ అధికార-౧ : దోహా-౫
तन्मयी हो, तो परके सुख-दुःखसे आप सुखी-दुःखी होवे, ऐसा उनमें कदाचित् नहीं है ।
व्यवहारनयकर स्थूलसूक्ष्म सबको केवलज्ञानकर प्रत्यक्ष निःसंदेह जानते हैं , किसी पदार्थसे
राग-द्वेष नहीं है । यदि रागके हेतुसे किसीको जाने, तो वे राग द्वेषमयी होवें, यह बड़ा दूषण
है, इसलिये यह निश्चय हुआ कि निश्चयनयकर अपने स्वरूपमें निवास करते हैं परमें नहीं,
और अपनी ज्ञायकशक्तिकर सबको प्रत्यक्ष देखते हैं जानते हैं । जो निश्चयकर अपने
स्वरूपमें निवास कहा, इसलिये वह अपना स्वरूप ही आराधने योग्य है, यह भावार्थ
हुआ ।।५।।
आगे निरंजन, निराकार, निःशरीर सिद्धपरमेष्ठीको नमस्कार करता हूँ —
౧ పాఠాన్తర : — निश्चयन्त=निश्चयन्तस्तिष्ठति