Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
శ్రీ దిగంబర జైన స్వాధ్యాయమందిర ట్రస్ట, సోనగఢ - ౩౬౪౨౫౦
परमात्मविपरीतमानसविकल्पजालरहितत्वादमनस्कः, अतीन्द्रियशुद्धात्मविपरीतेनेन्द्रिय-
ग्रामेण रहितत्वादतीन्द्रियः, लोकालोकप्रकाशक केवलज्ञानेन निर्वृत्तत्वात् ज्ञानमयः, अमूर्तात्म-
विपरीतलक्षणया स्पर्शरसगन्धवर्णवत्या मूर्त्या वर्जितत्वान्मूर्तिविरहितः, अन्यद्रव्यासाधारणया-
शुद्धचेतनया निष्पन्नत्वाच्चिन्मात्रः । कोऽसौ । आत्मा । पुनश्च किंविशिष्टः । वीतराग-
स्वसंवेदनज्ञानेन ग्राह्योऽपीन्द्रियाणामविषयश्च लक्षणमिदं निरुक्तं निश्चितमिति । अत्रोक्त-
लक्षणपरमात्मोपादेय इति तात्पर्यार्थः ।।३१।।
अथ संसारशरीरभोगनिर्विण्णो भूत्वा यः शुद्धात्मानं ध्यायति तस्य संसारवल्ली
नश्यतीति कथयति —
३२) भव-तणु-भोय-विरत्त-मणु जो अप्पा झाएइ ।
तासु गुरुक्की वेल्लडी संसारिणि तुट्टेइ ।।३२।।
भवतनुभोगविरक्तमना य आत्मानं ध्यायति ।
तस्य गुर्वी वल्ली सांसारिकी त्रुटयति ।।३२।।
कहे गये हैं, वही आत्मा है,वही उपादेय है, आराधने योग्य है, यह तात्पर्य निकला ।।३१।।
आगे जो कोई संसार, शरीर, भोगोंसे विरक्त होके शुद्धात्माका ध्यान करता है । उसीके
संसाररूपी बेल नाशको प्राप्त हो जाती है, इसे कहते हैं —
गाथा – ३२
अन्वयार्थ : — [यः ] जो जीव [भवतनुभोगविरक्तमनाः ] संसार, शरीर और भोगोंमें
భావార్థ : — ఆత్మా పరమాత్మాథీ విపరీత ఏవా మానసిక వికల్పజాళథీ రహిత
హోవాథీ మనథీ రహిత ఛే, అతీన్ద్రియ శుద్ధ ఆత్మాథీ విపరీత ఇన్ద్రియసమూహథీ రహిత హోవాథీ
అతీన్ద్రియ ఛే, లోకాలోకనా ప్రకాశక కేవళజ్ఞానథీ రచాయేలో హోవాథీ జ్ఞానమయ ఛే, అమూర్త
ఆత్మాథీ విపరీత లక్షణవాళీ స్పర్శ, రస, గంధ, వర్ణరూప మూర్తిథీ రహిత హోవాథీ మూర్తి రహిత
ఛే. అన్య ద్రవ్యోనీ సాథే అసాధారణ ఏవీ శుద్ధ చేతనాథీ నిష్పన్న హోవాథీ చిన్మాత్ర ఛే అనే
వీతరాగ స్వసంవేదనరూప జ్ఞానథీ గ్రాహ్య హోవా ఛతాం ఇన్ద్రియోనే అగోచర ఛే. ఆవుం లక్షణ (శుద్ధ
ఆత్మానుం) నిశ్చితపణే కహేవామాం ఆవ్యుం ఛే.
అహీం ఉక్త లక్షణవాళో పరమాత్మా జ ఉపాదేయ ఛే ఏవో తాత్పర్యార్థ ఛే. ౩౧.
హవే జే సంసార, శరీర, అనే భోగోథీ విరక్త థఈనే శుద్ధ ఆత్మానుం ధ్యాన కరే ఛే తేనీ
సంసారవల్లీ నాశ పామే ఛే ఏమ కహే ఛే : —
అధికార-౧ : దోహా-౩౨ ]పరమాత్మప్రకాశ: [ ౬౧