ఆపీ భరతక్షేత్రనా భవ్య జీవో పర అపార కరుణా కరీ ఛే. తేఓనో ఆ కల్యాణకారీ ఉపదేశ
తేఓనా నిర్వాణ బాద పణ తేమనా శాసనమాం థయేలా కేవళీ అనే శ్రుతకేవళీ భగవంతో, భావలింగీ
వీతరాగీ మహామునివరో ద్వారా సతత ప్రవాహిత థతో రహ్యో ఛే.
మునిరాజోనే ఉపదేశ ఆపీ తేనా ఫళరూపే షట్ఖండాగమరూప ప్రథమ శ్రుతస్కంధ లీపీబద్ధ థయో హతో. తథా
లగభగ తేజ అరసామాం భగవానశ్రీ గుణధర ఆచార్య అనే పశ్చాత్వర్తీ ఆచార్యోనీ పంరపరామాం థయేల
మహాన ఆచార్య శ్రీ కుందకుందాచార్యదేవ ద్వారా సమయసారాది పరమాగమోరూపే ద్వితీయ శ్రుతస్కంధనో ప్రవాహ
ప్రవాహిత థయో. ఆ రీతే బంనే శ్రుతస్కంధో ద్వారా భరతక్షేత్రమాం భగవాన మహావీరనుం శాసన జీవంత వర్తీ
రహ్యుం ఛే.
అత్యంత విరక్త చిత్త భావలింగీ దిగమ్బరాచార్య హతా. ఆపనా గ్రంథమాం వైదిక మాన్యతానా శబ్దోనో
ఉపయోగ జోతాం విద్వానోనుం ఏమ మానవుం థాయ ఛే కే ఆప పహేలాం వైదిక మతానుసారీ హోవా జోఈఏ.
ఆపనో శిష్య ప్రభాకర భట్ట హతో, తేనా సంబోధన అర్థే ఆ పరమాత్మప్రకాశనీ రచనా థయేల ఛే.
ఆపనే ‘జోఇన్దు’, ‘యోగీన్దు’, ‘యోగేన్దు’, ‘జోగీచన్ద్ర’
౨. పరమాత్మప్రకాశ, ౩. యోగసార, ౪. దోహాపాహుడ, ౫. నౌకార శ్రావకాచార, ౬. అధ్యాత్మసందోహ,
౭. సుభాషితసంగ్రహ, ౮. తత్త్వార్థటీకా, ౯. దోహాపాహుడ, ౧౦. అమృతాశీతి, ౧౧. నిజాత్మాష్టక.
భగవాన శ్రీ కుందకుందాచార్యదేవ రచిత మోక్షపాహుడ అనే భగవాన శ్రీ పూజ్యపాదస్వామీనా సమాధితంత్రనా
హార్దథీ అత్యంత ప్రభావిత జణాయ ఛే. తేథీ అధ్యాత్మప్రియ ఆత్మార్థీ ముముక్షుజనోనే ఆ గ్రంథ అత్యంత
ప్రియ థఈ పడ్యో ఛే. ఆచార్యదేవే సంసారనా దుఃఖోథీ దుఃఖీ ఏవా తేమనా శిష్య భట్ట ప్రభాకరమాం