८८ ] [ प्रवचन रत्नाकर भाग-३

_________________________________________________________________ अथवा [संयमलब्धिस्थानानि] संयमलब्धिस्थानो पण [नो] नथी; [च] वळी [जीवस्य] जीवने [जीवस्थानानि] जीवस्थानो पण [न एव] नथी [वा] अथवा [गुणस्थानानि] गुणस्थानो पण [न सन्ति] नथी; [येन तु] कारण के [एते सर्वे] आ बधा [पुद्गलद्रव्यस्य] पुद्गलद्रव्यना [परिणामाः] परिणाम छे.

कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. १. जे सुरभि अथवा दुरभि गंध छे ते बधीये जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. २. जे कडवो, कषायलो, तीखो खाटो अथवा मीठो रस छे ते बधोय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ३. जे चीकणो, लूखो, शीत, उष्ण, भारे, हलको, कोमळ अथवा कठोर स्पर्श छे ते बधोय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ४. जे स्पर्शादिसामान्यपरिणाममात्र रूप छे ते जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. प. जे औदारिक, वैक्रियिक, आहारक, तैजस अथवा कार्मण शरीर छे ते बधुंय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ६. जे समचतुरस्त्र, न्यग्रोधपरिमंडळ, स्वातिक, कुब्जक, वामन अथवा हुंडक संस्थान छे ते बंधुय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ७. जे वज्रर्षभनाराच, वज्रनाराच, नाराच, अर्धनाराच, कीलिका अथवा असंप्राप्तासृपाटिका संहनन छे ते बधुंय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ८. जे प्रीतिरूप राग छे ते बधोय जीवने नथी कारण ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ९. जे अप्रीतिरूप द्वेष छे ते बधोय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. १०. जे यथार्थ तत्त्वनी अप्रतिपत्तिरूप (अप्राप्तिरूप) मोह छे ते बधोय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. ११. मिथ्यात्व, अविरति, कषाय अने योग जेमनां लक्षण छे एवा जे प्रत्ययो ते बधाय जीवने नथी कारण के ते पुद्गल-द्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. १२. जे ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, गोत्र अने अंतरायरूप कर्म छे ते बधुंय जीवने नथी कारण के ते पुद्गलद्रव्यना परिणाममय होवाथी (पोतानी) अनुभूतिथी भिन्न छे. १३.