Pravachansar (Gujarati).

૨૨ ]

વિષયાનુક્રમણિકા

વિષય

ગાથા

વિષય

ગાથા

આત્મજ્ઞાનશૂન્યને સર્વ આગમજ્ઞાન, તત્ત્વાર્થ -

અવિપરીત ફળનું કારણ એવું જે ‘અવિપરીત

શ્રદ્ધાન તથા સંયતત્વનું યુગપદપણું પણ
અકિંચિત્કર છે.

કારણ’ તેની ઉપાસનારૂપ પ્રવૃત્તિ સામાન્ય-
વિશેષપણે કરવાયોગ્ય છે.

૨૩૯

૨૬૧

આગમજ્ઞાન-તત્ત્વાર્થશ્રદ્ધાન-સંયતત્વના

શ્રમણાભાસો પ્રત્યે સર્વ પ્રવૃત્તિઓ નિષેધે છે. ૨૬૩
કેવો જીવ શ્રમણાભાસ છે તે કહે છે.

યુગપદપણાનું અને આત્મજ્ઞાનનું
યુગપદપણું

૨૬૪

૨૪૦

જે શ્રામણ્યે સમાન છે તેનું અનુમોદન નહિ

સંયતનું લક્ષણ

૨૪૧

કરનારનો વિનાશ

૨૬૫

સંયતપણું તે જ મોક્ષમાર્ગ છે.

૨૪૨

જે શ્રામણ્યે અધિક હોય તેના પ્રત્યે જાણે કે તે

અનેકાગ્રતાને મોક્ષમાર્ગપણું ઘટતું નથી.

૨૪૩

શ્રામણ્યે હીન હોય એમ આચરણ
કરનારનો વિનાશ

૨૬૬

એકાગ્રતા તે મોક્ષમાર્ગ છે એમ નક્કી કરતા થકા

મોક્ષમાર્ગ -પ્રજ્ઞાપનનો ઉપસંહાર કરે છે.૨૪૪

પોતે શ્રામણ્યે અધિક હોય છતાં પોતાનાથી હીન

—

શ્રમણ પ્રત્યે સમાન જેવું આચરણ કરે તો
તેનો વિનાશ

શુભોપયોગ -પ્રજ્ઞાપન —

૨૬૭

શુભોપયોગીઓને શ્રમણ તરીકે ગૌણપણે

અસત્સંગ નિષેધ્ય છે.

૨૬૮

દર્શાવે છે.

૨૪૫

લૌકિક જનનું લક્ષણ

૨૬૯

શુભોપયોગી શ્રમણનું લક્ષણ

૨૪૬

સત્સંગ કરવાયોગ્ય છે.

૨૭૦

શુભોપયોગી શ્રમણોની પ્રવૃત્તિ

૨૪૭

—

પંચરત્ન -પ્રજ્ઞાપન —

બધીયે પ્રવૃત્તિઓ શુભોપયોગીઓને જ

હોય છે.

૨૪૯

સંસારતત્ત્વ

૨૭૧

પ્રવૃત્તિ સંયમની વિરોધી હોવાનો નિષેધ

૨૫૦

મોક્ષતત્ત્વ

૨૭૨

પ્રવૃત્તિના વિષયના બે વિભાગો

૨૫૧

મોક્ષતત્ત્વનું સાધનતત્ત્વ

૨૭૩

પ્રવૃત્તિના કાળનો વિભાગ

૨૫૨

મોક્ષતત્ત્વના સાધનતત્ત્વને સર્વમનોરથના

સ્થાન તરીકે અભિનંદે છે.

૨૭૪

લોકની સાથે વાતચીતની પ્રવૃત્તિ તેના નિમિત્તના

વિભાગ સહિત દર્શાવે છે.

૨૫૩

શિષ્યજનને શાસ્ત્રફળ સાથે જોડતા થકા

શાસ્ત્રની સમાપ્તિ.

૨૭૫

શુભોપયોગનો ગૌણ -મુખ્ય વિભાગ

૨૫૪

—

— પરિશિષ્ટ

પૃષ્ઠ

શુભોપયોગને કારણની વિપરીતતાથી ફળની

વિપરીતતા

૨૫૫

૪૭ નયો દ્વારા આત્મદ્રવ્યનું કથન

૪૯૩

અવિપરીત ફળનું કારણ એવું જે ‘અવિપરીત

આત્મદ્રવ્યની પ્રાપ્તિનો પ્રકાર

૫૦૨

કારણ’ તે દર્શાવે છે.

૨૫૯

< Previous Page Next Page >