यथा ममात्मना दुःखमोक्षार्थिना, ‘किच्चा अरहंताणं सिद्धाणं तह णमो गणहराणं । अज्झावयवग्गाणं साहूणं चेव सव्वेसिं ।। तेसिं विसुद्धदंसणणाणपहाणासमं समासेज्ज । उवसंपयामि सम्मं जत्तो णिव्वाणसंपत्ती ।।’ इति अर्हत्सिद्धाचार्योपाध्यायसाधूनां प्रणति- वन्दनात्मकनमस्कारपुरःसरं विशुद्धदर्शनज्ञानप्रधानं साम्यनाम श्रामण्यमवान्तरग्रन्थसन्दर्भोभय- सम्भावितसौस्थित्यं स्वयं प्रतिपन्नं, परेषामात्मापि यदि दुःखमोक्षार्थी तथा तत्प्रतिपद्यताम् । यथानुभूतस्य तत्प्रतिपत्तिवर्त्मनः प्रणेतारो वयमिमे तिष्ठाम इति ।।२०१।। कषायान्ता एकदेशजिना उच्यन्ते, शेषाश्चानागारकेवलिनो जिनवरा भण्यन्ते, तीर्थंकरपरमदेवाश्च जिनवरवृषभा इति, तान् जिनवरवृषभान् । न केवलं तान् प्रणम्य, पुणो पुणो समणे चिच्चमत्कारमात्र- निजात्मसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुष्ठानरूपनिश्चयरत्नत्रयाचरणप्रतिपादनसाधकत्वोद्यतान् श्रमणशब्दवाच्याना- चार्योपाध्यायसाधूंश्च पुनः पुनः प्रणम्येति । किंच पूर्वं ग्रन्थप्रारम्भकाले साम्यमाश्रयामीति
अन्वयार्थः — [यदि दुःखपरिमोक्षम् इच्छति] जो दुःखथी परिमुक्त थवानी इच्छा होय तो, [एवं] पूर्वोक्त रीते (ज्ञानतत्त्व-प्रज्ञापननी पहेली त्रण गाथाओ प्रमाणे) [पुनः पुनः] फरी फरीने [सिद्धान्] सिद्धोने, [जिनवरवृषभान्] जिनवरवृषभोने (-अर्हंतोने) तथा [श्रमणान्] श्रमणोने [प्रणम्य] प्रणमीने, [श्रामण्यं प्रतिपद्यताम्] (जीव) श्रामण्यने अंगीकार करो.
टीकाः — दुःखथी मुक्त थवाना अर्थी एवा मारा आत्माए जे रीते ‘*किच्चा अरहंताणं सिद्धाणं तह णमो गणहराणं । अज्झावयवग्गाणं साहूणं चेव सव्वेसिं ।। तेसिं विसुद्धदंसण- णाणपहाणासमं समासेज्ज । उवसंपयामि सम्मं जत्तो णिव्वाणसंपत्ती ।।’ एम अर्हंतो, सिद्धो, आचार्यो, उपाध्यायो तथा साधुओने १प्रणाम -वंदनात्मक नमस्कारपूर्वक २विशुद्धदर्शनज्ञान- प्रधान साम्य नामना श्रामण्यने — के जेनुं आ ग्रंथनी अंदर आवी गयेला (ज्ञानतत्त्व - प्रज्ञापन अने ज्ञेयतत्त्व-प्रज्ञापन नामना) बे अधिकारोनी रचना वडे ३सुस्थितपणुं थयुं छे तेने — पोते अंगीकार कर्युं, ते रीते बीजानो आत्मा पण, जो ते दुःखथी मुक्त थवानो अर्थी होय तो, तेने अंगीकार करो. तेने (श्रामण्यने) अंगीकार करवानो जे ४यथानुभूत मार्ग तेना प्रणेता अमे आ ऊभा. २०१.
३७४प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
*आ, ज्ञानतत्त्व-प्रज्ञापननी चोथी ने पांचमी गाथाओ छे. अर्थ माटे छट्ठुं पानुं जुओ.
१. नमस्कार प्रणाम -वंदनमय छे. [विशेष माटे त्रीजा पानानुं पदटिप्पण जुओ.]
२. विशुद्धदर्शनज्ञानप्रधान = विशुद्ध दर्शन अने ज्ञान जेमां प्रधान छे एवुं. [साम्य नामना श्रामण्यमां
विशुद्ध दर्शन अने ज्ञान प्रधान छे.]
३. सुस्थितपणुं = सारी स्थिति; आबादी; द्रढपणुं. ४. यथानुभूत = जेवो (अमे) अनुभव्यो छे तेवो