यावत्त्वत्प्रसादात् शुद्धमात्मानमुपलभे । अहो निःशङ्कितत्वनिःकाङ्क्षितत्वनिर्विचिकित्सत्वनिर्मूढ-
जानामि, तथापि त्वां तावदासीदामि यावत् त्वत्प्रसादात् शुद्धमात्मानमुपलभे । अहो
लक्षणचारित्राचार, न शुद्धस्यात्मनस्त्वमसीति निश्चयेन जानामि, तथापि त्वां तावदासीदामि
यावत्त्वत्प्रसादात् शुद्धमात्मानमुपलभे । अहो अनशनावमौदर्यवृत्तिपरिसंख्यानरसपरित्याग-
मिथ्यादृष्टिर्भवति तदा धर्मस्योपसर्गं करोतीति । यदि पुनः कोऽपि मन्यते गोत्रसम्मतं कृत्वा
राजी करीने ज मुनिपणुं धारण करवानो नियम नहि होवा छतां, केटलाक जीवोने मुनि थतां
पहेलां वैराग्यना कारणे कुटुंबने समजाववानी भावनाथी पूर्वोक्त प्रकारनां वचनो नीकळे छे.
एवां वैराग्यनां वचनो सांभळी, कुटुंबमां कोई अल्पसंसारी जीव होय तो ते पण वैराग्यने
पामे छे.)
(हवे नीचे प्रमाणे पंचाचारने अंगीकार करे छेः) (जेवी रीते बंधुवर्गनी विदाय लीधी, वडीलो, स्त्री अने पुत्रथी पोताने छोडाव्यो,) तेवी रीते — अहो काळ, विनय, उपधान, बहुमान, अनिह्नव, अर्थ, व्यंजन अने तदुभय -संपन्न ज्ञानाचार! शुद्ध आत्मानो तुं नथी एम निश्चयथी हुं जाणुं छुं, तोपण त्यां सुधी तने अंगीकार करुं छुं के ज्यां सुधीमां तारा प्रसादथी शुद्ध आत्माने उपलब्ध करुं. अहो निःशंकितत्व, निःकांक्षितत्व, निर्विचिकित्सत्व, निर्मूढद्रष्टित्व, उपबृंहण, स्थितिकरण, वात्सल्य अने प्रभावनास्वरूप दर्शनाचार! शुद्ध आत्मानो तुं नथी एम निश्चयथी हुं जाणुं छुं, तोपण त्यां सुधी तने अंगीकार करुं छुं के ज्यां सुधीमां तारा प्रसादथी शुद्ध आत्माने उपलब्ध करुं. अहो मोक्षमार्गमां प्रवृत्तिना कारणभूत, पंचमहाव्रत सहित काय -वचन -मनगुप्ति अने ईर्या -भाषा- एषणा -आदाननिक्षेपण -प्रतिष्ठापनसमितिस्वरूप चारित्राचार! शुद्ध आत्मानो तुं नथी एम निश्चयथी हुं जाणुं छुं, तोपण त्यां सुधी तने अंगीकार करुं छुं के ज्यां सुधीमां तारा प्रसादथी शुद्ध आत्माने उपलब्ध करुं. अहो अनशन, अवमौदर्य, वृत्तिपरिसंख्यान, रसपरित्याग, प्र. ४८