अथ यदि सर्वसावद्ययोगमतीत्य चरित्रमुपस्थितोऽपि शुभोपयोगानुवृत्तिवशतया मोहादीन्नोन्मूलयामि, ततः कुतो मे शुद्धात्मलाभ इति सर्वारम्भेणोत्तिष्ठते —
यः खलु समस्तसावद्ययोगप्रत्याख्यानलक्षणं परमसामायिकं नाम चारित्रं प्रतिज्ञायापि शुभोपयोगवृत्त्या बकाभिसारिक येवाभिसार्यमाणो न मोहवाहिनीविधेयतामवकिरति स किल प्रथमज्ञानकण्डिका समाप्ता । अथ शुभाशुभोपयोगनिवृत्तिलक्षणशुद्धोपयोगेन मोक्षो भवतीति पूर्वसूत्रे भणितम् । अत्र तु द्वितीयज्ञानकण्डिकाप्रारम्भे शुद्धोपयोगाभावे शुद्धात्मानं न लभते इति तमेवार्थं
have, sarva sAvadyayogane chhoDIne chAritra angIkAr karyun hovA chhatAn jo hun shubhopayogapariNatine vashapaNe mohAdikanun 1unmUlan na karun, to mane shuddha AtmAnI prApti kyAthi thAy — em vichArI mohAdikanA unmUlan pratye sarva ArambhathI ( – udyamathI) kaTibaddha thAy chhe —
anvayArtha — [पापारम्भं] pApArambh [त्यक्त्वा] chhoDIne [शुभे चरित्रे] shubh chAritramAn [समुत्थितः वा] udyat hovA chhatAn [यदि] jo jIv [मोहादीन्] mohAdikane [न जहाति] chhoDato nathI, to [सः] te [शुद्धं आत्मकं] shuddha AtmAne [न लभते] pAmato nathI.
TIkA — je (jIv) samasta sAvadyayoganA pratyAkhyAnasvarUp paramasAmAyik nAmanA chAritranI pratignA karIne paN dhUrta 2abhisArikA samAn shubhopayogapariNatithI 3abhisAr ( – milan) pAmato thako (arthAt shubhopayogapariNatinA premamAn phasAto thako) mohanI senAne vash vartavApaNun khankherI nAkhato nathI, te (jIv), jene mahA dukhasankaT 1.unmUlan = jaDamULathI kADhI nAkhavun te; nikandan. 2.abhisArikA = sanket pramANe premIne maLavA janArI strI. 3.abhisAr = premIne maLavA javun te.