अथायमेवैको भगवद्भिः स्वयमनुभूयोपदर्शितो निःश्रेयसस्य पारमार्थिकः पन्था इति मतिं व्यवस्थापयति —
एवमभेदरत्नत्रयपरिणतो जीवः शुद्धबुद्धैकस्वभावमात्मानं लभते मुक्तो भवतीति । किंच पूर्वं ज्ञानकण्डिकायां ‘उवओगविसुद्धो सो खवेदि देहुब्भवं दुक्खं’ इत्युक्तं, अत्र तु ‘जहदि जदि रागदोसे सो अप्पाणं लहदि सुद्धं’ इति भणितम्, उभयत्र मोक्षोऽस्ति । को विशेषः । प्रत्युत्तरमाह — तत्र शुभाशुभयोर्निश्चयेन समानत्वं ज्ञात्वा पश्चाच्छुद्धे शुभरहिते निजस्वरूपे स्थित्वा मोक्षं लभते, तेन कारणेन शुभाशुभमूढत्वनिरासार्थं ज्ञानकण्डिका भण्यते । अत्र तु द्रव्यगुणपर्यायैराप्तस्वरूपं ज्ञात्वा पश्चात्तद्रूपे स्वशुद्धात्मनि स्थित्वा मोक्षं प्राप्नोति, ततः कारणादियमाप्तात्ममूढत्वनिरासार्थं ज्ञानकण्डिका
bhAvArtha — 80mI gAthAmAn darshAvelA upAyathI darshanamohane dUr karIne arthAt samyagdarshan prApta karIne je jIv shuddhAtmAnubhUtisvarUp vItarAgachAritranA pratibandhak rAgadveShane chhoDe chhe, pharIpharIne rAgadveShabhAve pariNamato nathI, te ja abhedaratnatrayapariNat jIv shuddha -buddha- ekasvabhAv AtmAne prApta kare chhe — mukta thAy chhe. tethI jIve samyagdarshan prApta karIne paN, sarAgachAritra pAmIne paN, rAgadveShanA nivAraN mATe atyant sAvadhAn rahevun yogya chhe. 81.
have, A ja ek ( – pUrvokta gAthAomAn varNavyo te ja ek), bhagavantoe pote anubhavIne darshAvelo 1nishreyasano pAramArthik panth chhe — em matine 2vyavasthit kare chhe —
anvayArtha — [सर्वे अपि च] badhAy [अर्हन्तः] arhantabhagavanto [तेन विधानेन] te ja vidhithI [क्षपितकर्मांशाः] karmAnshono ( – gnAnAvaraNIyAdi karmabhedono) kShay karIne tathA [तथा] (anyane paN) e ja prakAre [उपदेशं कृत्वा] upadesh karIne [निर्वृताः ते] mokSha pAmyA chhe. [नमः तेभ्यः] temane namaskAr ho. 1. nishreyas = mokSha 2. vyavasthit = nishchit; sthir.