दव्वादिएसु मूढो भावो जीवस्स हवदि मोहो त्ति ।
दंसणसुद्धा निजशुद्धात्मरुचिरूपनिश्चयसम्यक्त्वसाधकेन मूढत्रयादिपञ्चविंशतिमलरहितेन तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धाः । पुरिसा पुरुषा जीवाः । पुनरपि कथंभूताः । णाणपहाणा निरुपरागस्वसंवेदनज्ञानसाधकेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतपरमागमाभ्यासलक्षणज्ञानेन प्रधानाः समर्थाः प्रौढा ज्ञानप्रधानाः । पुनश्च कथंभूताः । समग्गचरियत्था निर्विकारनिश्चलात्मानुभूतिलक्षणनिश्चयचारित्रसाधके- नाचारादिशास्त्रकथितमूलोत्तरगुणानुष्ठानादिरूपेण चारित्रेण समग्राः परिपूर्णाः समग्रचारित्रस्थाः पूजासक्काररिहा द्रव्यभावलक्षणपूजा गुणप्रशंसा सत्कारस्तयोरर्हा योग्या भवन्ति । दाणस्स य हि
have shuddhAtmalAbhano *paripanthI je moh teno svabhAv ane prakAro ( – bhedo) vyakta kare chhe —
anvayArtha — [जीवस्य] jIvane [द्रव्यादिकेषु मूढः भावः] dravyAdik viShe je mUDh bhAv ( – dravyaguNaparyAy viShe je mUDhatArUp pariNAm) [मोहः इति भवति] te moh chhe; [तेन अवच्छन्नः] tenAthI AchchhAdit vartato thako jIv [रागं वा द्वेषं वा प्राप्य] rAg athavA dveShane pAmIne [क्षुभ्यति] kShubdha thAy chhe.
TIkA — dhatUro pIdhelA mANasanI mAphak, jIvane je pUrve varNavelAn dravyaguNaparyAyo viShe 1tattva-apratipattilakShaN mUDh bhAv te kharekhar moh chhe. te mohathI
142pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-
*paripanthI = shatru; vATapADu; luTAro.
1. tattva-apratipattilakShaN = tattvanI apratipatti ( – aprApti, agnAn, asamajaN, anirNay) jenun lakShaN chhe evo.