अर्थानामयाथातथ्यप्रतिपत्त्या तिर्यग्मनुष्येषु प्रेक्षार्हेष्वपि कारुण्यबुद्धया च मोहमभीष्ट- विषयप्रसङ्गेन रागमनभीष्टविषयाप्रीत्या द्वेषमिति त्रिभिर्लिङ्गैरधिगम्य झगिति संभवन्नापि त्रिभूमिकोऽपि मोहो निहन्तव्यः ।।८५।।
अथ मोहक्षपणोपायान्तरमालोचयति — जिणसत्थादो अट्ठे पच्चक्खादीहिं बुज्झदो णियमा । खीयदि मोहोवचयो तम्हा सत्थं समधिदव्वं ।।८६।। यथासंभवं त एव विनाशयितव्या इत्युपदिशति – अट्ठे अजधागहणं शुद्धात्मादिपदार्थे यथास्वरूपस्थितेऽपि विपरीताभिनिवेशरूपेणायथाग्रहणं करुणाभावो य शुद्धात्मोपलब्धिलक्षणपरमोपेक्षासंयमाद्विपरीतः करुणा- भावो दयापरिणामश्च अथवा व्यवहारेण करुणाया अभावः । केषु विषयेषु । मणुवतिरिएसु मनुष्य- तिर्यग्जीवेषु इति दर्शनमोहचिह्नम् । विसएसु य प्पसंगो निर्विषयसुखास्वादरहितबहिरात्मजीवानां मनोज्ञामनोज्ञविषयेषु च योऽसौ प्रकर्षेण सङ्गः संसर्गस्तं दृष्ट्वा प्रीत्यप्रीतिलिङ्गाभ्यां चारित्रमोहसंज्ञौ
TIkA — 1padArthonI ayathAtathapaNe pratipatti vaDe ane tiryanch -manuShyo 2prekShAyogya hovA chhatAn paN temanA pratye kAruNyabuddhi vaDe mohane (oLakhIne), iShTa viShayonI Asakti vaDe rAgane (oLakhIne) ane aniShTa viShayonI aprIti vaDe dveShane (oLakhIne) — em traN lingo vaDe (traN prakAranA mohane) oLakhIne ekadam UpajatAn vent ja traNe prakArano moh haNI nAkhavAyogya chhe ( – naShTa karavAyogya chhe).
bhAvArtha — mohanA traN bhed chhe — darshanamoh, rAg ane dveSh. padArthonA yathArtha svarUpathI viparIt mAnyatA tathA tiryancho ne manuShyo pratye tanmayapaNe karuNAbhAv te darshanamohanAn chihna chhe, iShTa viShayomAn prIti te rAganun chihna chhe ane aniShTa viShayomAn aprIti te dveShanun chihna chhe. A chihnothI traNe prakAranA mohane oLakhIne mumukShue teno tatkAL nAsh karavo yogya chhe. 85.
have mohakShay karavAno upAyAntar ( – anya upAy) vichAre chhe —
146pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-
1. padArthonI ayathAtathapaNe pratipatti = padArtho jevA nathI tevA temane samajavA arthAt anyathA svarUpe temane angIkAr karavA te
2. prekShAyogya = mAtra prekShakabhAve — draShTAgnAtApaNe — madhyasthabhAve dekhavAyogya