कत्ता करणं कम्मं फलं च अप्प त्ति णिच्छिदो समणो ।
यो हि नामैवं कर्तारं करणं कर्म कर्मफलं चात्मानमेव निश्चित्य न खलु परद्रव्यं परिणमति स एव विश्रान्तपरद्रव्यसंपर्कं द्रव्यान्तःप्रलीनपर्यायं च शुद्धमात्मानमुपलभते, न कत्ता स्वतन्त्रः स्वाधीनः कर्ता साधको निष्पादकोऽस्मि भवामि । स कः । अप्प त्ति आत्मेति । आत्मेति कोऽर्थः । अहमिति । कथंभूतः । एकः । कस्याः साधकः । निर्मलात्मानुभूतेः । किंविशिष्टः । निर्विकार- परमचैतन्यपरिणामेन परिणतः सन् । करणं अतिशयेन साधकं साधक तमं क रणमुपक रणं क रणकारक महमेक एवास्मि भवामि । क स्याः साधकम् । सहजशुद्धपरमात्मानुभूतेः । केन कृत्वा ।
anvayArtha — [यदि] jo [श्रमणः] shramaN [कर्ता करणं कर्म कर्मफलं च आत्मा] ‘kartA, karaN, karma ane karmaphaL AtmA chhe’ [इति निश्चितः] evA nishchayavALo thayo thako [अन्यत्] anyarUpe [न एव परिणमति] na ja pariName, [शुद्धम् आत्मानं] to te shuddha AtmAne [लभते] upalabdha kare chhe.
TIkA — je puruSh e rIte ‘kartA, karaN, karma ane karmaphaL AtmA ja chhe’ em 1nishchay karIne kharekhar paradravyarUpe pariNamato nathI, te ja puruSh, paradravya sAthe samparka jene aTakI gayo chhe ane dravyanI andar paryAyo jene pralIn thayA chhe evA shuddha AtmAne upalabdha kare chhe; parantu anya koI (puruSh) evA shuddha AtmAne upalabdha karato nathI.
te spaShTa rIte samajAvavAmAn Ave chhe —
1. ‘kartA, karaN vagere AtmA ja chhe’ evo nishchay thatAn be vAt nakkI thaI jAy chhe ek vAt
to e ke ‘kartA, karaN vagere AtmA ja chhe, pudgalAdi nathI arthAt AtmAne paradravya sAthe
sambandh nathI’; bIjI vAt e nakkI thAy chhe ke abhedadraShTimAn kartA, karaN vagere bhedo nathI, e
badhuy ek AtmA ja chhe arthAt paryAyo dravyanI andar DUbI gayelA chhe.’