अथात्मनोऽत्यन्तविभक्तत्वाय परद्रव्यसंयोगकारणस्वरूपमालोचयति — अप्पा उवओगप्पा उवओगो णाणदंसणं भणिदो ।
भेदज्ञानी विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावमात्मतत्त्वं विहाय देहरागादिपरद्रव्ये मोहं न गच्छतीत्यर्थः ।।१५४।। एवं नरनारकादिपर्यायैः सह परमात्मनो विशेषभेदकथनरूपेण प्रथमस्थले गाथात्रयं गतम् । अथात्मनः पूर्वोक्तप्रकारेण नरनारकादिपर्यायैः सह भिन्नत्वपरिज्ञानं जातं, तावदिदानीं तेषां संयोगकारणं कथ्यते — अप्पा आत्मा भवति । कथंभूतः । उवओगप्पा चैतन्यानुविधायी योऽसावुपयोगस्तेन निर्वृत्तत्वादुपयोगात्मा । उवओगो णाणदंसणं भणिदो स चोपयोगः सविकल्पं ज्ञानं निर्विकल्पं दर्शनमिति भणितः । सो वि सुहो सोऽपि ज्ञानदर्शनोपयोगो धर्मानुरागरूपः शुभः, असुहो विषयानुरागरूपो
bhAvArtha — manuShya, dev vagere anekadravyAtmak paryAyomAn paN jIvanun svarUp- astitva ane darek paramANunun svarUp -astitva taddan bhinnabhinna chhe. sUkShmatAthI jotAn tyAn jIv ane pudgalanun svarUp -astitva (arthAt potapotAnAn dravya -guN -paryAy ane dhrauvya- utpAd -vyay) spaShTapaNe bhinna jANI shakAy chhe. sva -parano bhed pADavA mATe jIve A svarUp -astitvane pagale pagale khyAlamAn levun yogya chhe. te A pramANe A (jANavAmAn AvatAn) chetan dravya -guN -paryAy ane chetan dhrauvya -utpAd -vyay jeno svabhAv chhe evo hun A (pudgalathI) judo rahyo; ane A achetan dravya -guN -paryAy ane achetan dhrauvya -utpAd- vyay jeno svabhAv chhe evun pudgal A (mArAthI) judun rahyun. mATe mane par pratye moh nathI; sva -parano bhed chhe. 154.
have AtmAne atyant vibhakta karavA mATe paradravyanA sanyoganA kAraNanun svarUp vichAre chhe —
anvayArtha — [आत्मा उपयोगात्मा] AtmA upayogAtmak chhe; [उपयोगः] upayog [ज्ञानदर्शनं भणितः] gnAn -darshan kahel chhe; [अपि] ane [आत्मनः] AtmAno [सः उपयोगः] te upayog [शुभः अशुभः वा] shubh athavA ashubh [भवति] hoy chhe.
302pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-