अयमात्मा यदैव सहजसौख्यज्ञानबाधायतनानामसार्वदिक्कासकलपुरुषसौख्यज्ञाना- सर्वज्ञः झादि कमट्ठं ध्यायति कमर्थमिति प्रश्नः । अथवा कमर्थं ध्यायति, न कमपीत्याक्षेपः । कथंभूतः सन् । असंदेहो असन्देहः संशयादिरहित इति । अयमत्रार्थः – यथा कोऽपि देवदत्तो विषयसुखनिमित्तं विद्याराधनाध्यानं करोति, यदा विद्या सिद्धा भवति तत्फलभूतं विषयसुखं च सिद्धं भवति तदाराधनाध्यानं न करोति, तथायं भगवानपि केवलज्ञानविद्यानिमित्तं तत्फलभूतानन्तसुखनिमित्तं च पूर्वं छद्मस्थावस्थायां शुद्धात्मभावनारूपं ध्यानं कृतवान्, इदानीं तद्धयानेन केवलज्ञानविद्या सिद्धा तत्फलभूतमनन्तसुखं च सिद्धम्; किमर्थं ध्यानं करोतीति प्रश्नः आक्षेपो वा; द्वितीयं च कारणं – परोक्षेऽर्थे ध्यानं भवति, भगवतः सर्वं प्रत्यक्षं, कथं ध्यानमिति पूर्वपक्षद्वारेण गाथा गता ।।१९७।। अथात्र पूर्वपक्षे परिहारं ददाति — झादि ध्यायति एकाकारसमरसीभावेन परिणमत्यनुभवति । स कः
have, jeNe shuddha AtmAne upalabdha karyo chhe te sakaLagnAnI (sarvagna AtmA) Ane (param saukhyane) dhyAve chhe em sUtra dvArA (pUrvanI gAthAnA prashnano) uttar kahe chhe — bAdhA rahit, sakalAtmamAn sampUrNasukhagnAnADhya je, indriy -atIt anindri te dhyAve param Anandane.198.
anvayArtha — [अनक्षः] anindriy ane [अक्षातीतः भूतः] indriyAtIt thayelo AtmA [सर्वाबाधवियुक्तः] sarva bAdhA rahit ane [समन्तसर्वाक्षसौख्यज्ञानाढयः] AkhA AtmAmAn samant (sarva prakAranAn, paripUrNa) saukhya tem ja gnAnathI samRuddha vartato thako [परं सौख्यं] param saukhyane [ध्यायति] dhyAve chhe.
TIkA — jyAre A AtmA, je sahaj sukh ane gnAnane bAdhAnAn 1Ayatano chhe (evI) tathA je 2asakal AtmAmAn 3asarva prakAranAn sukh ane gnAnanAn Ayatano chhe evI
364pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-
1. Ayatan = raheThAN; sthAn.
2. asakal AtmAmAn = AtmAnA sarva pradeshomAn nahi paN thoDA ja pradeshomAn
3. asarva prakAranAn = badhA prakAranAn nahi paN amuk ja prakAranAn; apUrNa. [A apUrNa sukh paramArthe
sukhAbhAs hovA chhatAn tene ‘sukh’ kahevAnI apAramArthik rUDhi chhe.]