अथ श्रामण्यापरनाम्नो मोक्षमार्गस्यैकाग्र्यलक्षणस्य प्रज्ञापनम् । तत्र तन्मूलसाधनभूते प्रथममागम एव व्यापारयति — एयग्गगदो समणो एयग्गं णिच्छिदस्स अत्थेसु । णिच्छित्ती आगमदो आगमचेट्ठा तदो जेट्ठा ।।२३२।।
श्रमणो हि तावदैकाग्र्यगत एव भवति । ऐकाग्र्यं| तु निश्चितार्थस्यैव भवति । अर्थनिश्चयस्त्वागमादेव भवति । तत आगम एव व्यापारः प्रधानतरः, न चान्या गतिरस्ति । यतो न खल्वागममन्तरेणार्था निश्चेतुं शक्यन्ते, तस्यैव हि त्रिसमयप्रवृत्तत्रिलक्षणसकलपदार्थ- सार्थयाथात्म्यावगमसुस्थितान्तरङ्गगम्भीरत्वात् । न चार्थनिश्चयमन्तरेणैकाग्र्यं सिद्धयेत्, निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गोपसंहारमुख्यत्वेन ‘मुज्झदि वा’ इत्यादि चतुर्थस्थले गाथाद्वयम् । एवं स्थलचतुष्टयेन तृतीयान्तराधिकारे समुदायपातनिका । तद्यथा — अथैकाग्र्यगतः श्रमणो भवति
have shrAmaNya jenun bIjun nAm chhe evA ekAgratAlakShaNavALA mokShamArganun pragnApan chhe. temAn pratham, tenA ( – mokShamArganA) mULasAdhanabhUt AgamamAn ja vyApAr ( – pravRutti) karAve chhe —
anvayArtha — [श्रमणः] shramaN [ऐकाग्र्यतः] ekAgratAne prApta hoy chhe; [ऐकाग्र्यं|] ekAgratA [अर्थेषु निश्चितस्य] padArthonA nishchayavantane hoy chhe; [निश्चितिः] (padArthono) nishchay [आगमतः] Agam dvArA thAy chhe; [ततः] tethI [आगमचेष्टा] AgamamAn vyApAr [ज्येष्ठा] mukhya chhe.
TIkA — pratham to, shramaN kharekhar ekAgratAne prApta ja hoy chhe; ekAgratA padArthonA nishchayavantane ja hoy chhe; ane padArthono nishchay Agam dvArA ja thAy chhe; tethI AgamamAn ja vyApAr pradhAnatar ( – visheSh pradhAn) chhe; bIjI gati ( – bIjo koI rasto) nathI. tenun kAraN A pramANe chhe
kharekhar Agam vinA padArthono nishchay karI shakAto nathI; kAraN ke Agam ja, jene traNe kALe (utpAd -vyay -dhrauvyarUp) traN lakShaNo pravarte chhe evA sakaLapadArthasArthanA yathAtath gnAn vaDe susthit antarangathI gambhIr chhe (arthAt Agamanun ja antarang sarva
430pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-