ये स्वयमविवेकतोऽन्यथैव प्रतिपद्यार्थानित्थमेव तत्त्वमिति निश्चयमारचयन्तः सततं समुपचीयमानमहामोहमलमलीमसमानसतया नित्यमज्ञानिनो भवन्ति, ते खलु समये स्थिता अप्यनासादितपरमार्थश्रामण्यतया श्रमणाभासाः सन्तोऽनन्तकर्मफलोपभोगप्राग्भारभयंकर- मनन्तकालमनन्तभावान्तरपरावर्तैरनवस्थितवृत्तयः संसारतत्त्वमेवावबुध्यताम् ।।२७१।। भमंति ते तो परं कालं अत्यन्तफलसमृद्धं भ्रमन्ति ते अतः परं कालम् । द्रव्यक्षेत्रकालभवभावपञ्चप्रकार- संसारपरिभ्रमणरहितशुद्धात्मस्वरूपभावनाच्युताः सन्तः परिभ्रमन्ति । कम् । परं कालं अनन्तकालम् । कथंभूतम् । नारकादिदुःखरूपात्यन्तफलसमृद्धम् । पुनरपि कथंभूतम् । अतो वर्तमानकालात्परं भाविनमिति । अयमत्रार्थः — इत्थंभूतसंसारपरिभ्रमणपरिणतपुरुषा एवाभेदेन संसारस्वरूपं ज्ञातव्य- मिति ।।२७१।। अथ मोक्षस्वरूपं प्रकाशयति — अजधाचारविजुत्तो निश्चयव्यवहारपञ्चाचारभावना-
anvayArtha — [ये] jeo, [समये] bhale teo samayamAn hoy topaN ( – bhale teo dravyalingIpaNe jinamatamAn hoy topaN), [एते तत्त्वम्] ‘A tattva chhe (arthAt Am ja vastusvarUp chhe)’ [इति निश्चिताः] em nishchayavant vartatA thakA [अयथागृहीतार्थाः] padArthone ayathAtathapaNe grahe chhe ( – jevA nathI tevA samaje chhe), [ते] teo [अत्यन्तफलसमृद्धम्] atyantaphaLasamRuddha (anant karmaphaLothI bharelA) evA [अतः परं कालं] have pachhInA kALamAn [भ्रमन्ति] paribhramaN karashe.
TIkA — jeo svayam avivekathI padArthone anyathA ja angIkRut karIne ( – bIjI rIte ja samajIne) ‘Am ja tattva (vastusvarUp) chhe’ em nishchay karatA thakA, satat 1ekatrit karavAmAn AvatA mahA mohamaLathI malin manavALA hovAne lIdhe nitya agnAnI chhe, teo bhale samayamAn ( – dravyalingIpaNe jinamArgamAn) sthit hoy topaN paramArtha shrAmaNyane pAmelA nahi hovAthI kharekhar shramaNAbhAs vartatA thakA, anant karmaphaLanA 2upabhogarAshithI bhayankar evA anant kAL sudhI anant bhAvAntararUp parAvartano vaDe 3anavasthit vRuttivALA rahevAne lIdhe, temane sansAratattva ja jANavun. 271. 1. ekatrit = ekaTho; bhego. 2. rAshi = Dhagalo; samUh; jaththo. 3. anavasthit = asthir. [mithyAdraShTioe bhale dravyaling dhAraN karyun hoy topaN temane anant kAL