व्यपदेशवत् । न तु यथा पृथग्वर्तिना दात्रेण लावको भवति देवदत्तस्तथा ज्ञानेन ज्ञायको भवत्यात्मा । तथा सत्युभयोरचेतनत्वमचेतनयोः संयोगेऽपि न परिच्छित्तिनिष्पत्तिः । पृथक्त्व- वर्तिनोरपि परिच्छेदाभ्युपगमे परपरिच्छेदेन परस्य परिच्छित्तिर्भूतिप्रभृतीनां च परिच्छित्तिप्रसूति- रनङ्कुशा स्यात् । किंच – स्वतोऽव्यतिरिक्तसमस्तपरिच्छेद्याकारपरिणतं ज्ञानं स्वयं परिणम- मानस्य कार्यभूतसमस्तज्ञेयाकारकारणीभूताः सर्वेऽर्था ज्ञानवर्तिन एव कथंचिद्भवन्ति; किं ज्ञातृज्ञानविभागक्लेशकल्पनया ।।३५।।
तम्हा णाणं जीवो णेयं दव्वं तिहा समक्खादं ।
दव्वं ति पुणो आदा परं च परिणामसंबद्धं ।।३६।।
भवतीति । अथ मतम् --यथा भिन्नदात्रेण लावको भवति देवदत्तस्तथा भिन्नज्ञानेन ज्ञायको भवतु को
दोष इति । नैवम् । छेदनक्रियाविषये दात्रं बहिरङ्गोपकरणं तद्भिन्नं भवतु, अभ्यन्तरोपकरणं तु
देवदत्तस्य छेदनक्रियाविषये शक्तिविशेषस्तच्चाभिन्नमेव भवति; तथार्थपरिच्छित्तिविषये ज्ञानमेवा- भ्यन्तरोपकरणं तथाभिन्नमेव भवति, उपाध्यायप्रकाशादिबहिरङ्गोपकरणं तद्भिन्नमपि भवतु दोषो नास्ति । यदि च भिन्नज्ञानेन ज्ञानी भवति तर्हि परकीयज्ञानेन सर्वेऽपि कुम्भस्तम्भादिजडपदार्था ज्ञानिनो
uShNatA kahevAy chhe tem. parantu em nathI ke jem pRuthagvartI dAtaraDA vaDe devadatta kApanAr chhe tem (pRuthagvartI) gnAn vaDe AtmA jANanAr ( – gnAyak) chhe. jo em hoy to bannene achetanapaNun Ave ane be achetanano sanyog thatAn paN gnapti nIpaje nahi. AtmA ne gnAn pRuthagvartI hovA chhatAn AtmAne gnapti thatI mAnavAmAn Ave to to par gnAn vaDe parane gnapti thaI shake ane rAkh vagerene paN gnaptino udbhav nirankush thAy. (‘AtmA ne gnAn pRuthak chhe paN gnAn AtmA sAthe joDAvAthI AtmA jANavAnun kArya kare chhe’ em mAnavAmAn Ave to to gnAn jem AtmA sAthe joDAy tem rAkh, ghaDo, thAmbhalo vagere sarva padArtho sAthe joDAy ane tethI te padArtho paN jANavAnun kArya kare. parantu Am to banatun nathI. tethI AtmA ne gnAn pRuthak nathI.) vaLI, potAthI abhinna evA samasta gneyAkArorUpe pariNamelun je gnAn te -rUpe svayam pariNamanArane, kAryabhUt samasta gneyAkAronA kAraNabhUt sarva padArtho gnAnavartI ja kathanchit chhe. (mATe) gnAtA ne gnAnanA vibhAganI kliShTa kalpanAthI shun prayojan chhe? 35.
60pravachanasAr[ bhagavAnashrIkundakund-