मोहाभावाद्यदात्मा परिणमति परं नैव निर्लूनकर्मा ।
ज्ञेयाकारां त्रिलोकीं पृथगपृथगथ द्योतयन् ज्ञानमूर्तिः ।।४।।
अथ ज्ञानादभिन्नस्य सौख्यस्य स्वरूपं प्रपञ्चयन् ज्ञानसौख्ययोः हेयोपादेयत्वं चिन्तयति — अत्थि अमुत्तं मुत्तं अदिंदियं इंदियं च अत्थेसु । णाणं च तहा सोक्खं जं तेसु परं च तं णेयं ।।५३।। विज्ञानानि त्यक्त्वा सकलविमलकेवलज्ञानस्य कर्मबन्धाकारणभूतस्य यद्बीजभूतं निर्विकारस्वसंवेदनज्ञानं तत्रैव भावना कर्तव्येत्यभिप्रायः ।।५२।। एवं रागद्वेषमोहरहितत्वात्केवलिनां बन्धो नास्तीति कथनरूपेण ज्ञानप्रपञ्चसमाप्तिमुख्यत्वेन चैकसूत्रेणाष्टमस्थलं गतम् । padārtho sanmukh vr̥utti thavī ( – gney padārtho prati pariṇamavun) te bandhanun kāraṇ chhe. 52.
(have pūrvokta āshayane kāvya dvārā kahī, kevaḷagnānī ātmāno mahimā karī, ā gnān -adhikār pūrṇa karavāmān āve chheḥ)
arthaḥ — jeṇe karmone chhedī nākhyān chhe evo ā ātmā bhūt, vartamān ane bhāvi samasta vishvane (arthāt traṇe kāḷanā paryāyo sahit samasta padārthone) yugapad jāṇato hovā chhatān mohanā abhāvane līdhe pararūpe pariṇamato nathī, tethī have jenā samasta gneyākārone atyant vikasit gnaptinā vistār vaḍe pote pī gayo chhe evā traṇe lokanā padārthone pr̥uthak ane apr̥uthak prakāshato te gnānamūrti mukta ja rahe chhe.
ā rīte gnān -adhikār pūrṇa thayo.
have gnānathī abhinna evā sukhnun svarūp vistārathī varṇavatān gnān ane sukhanun hey- upādeyapaṇun (arthāt kayun gnān tem ja sukh hey chhe ane kayun upādey chhe te) vichāre chheḥ —
90pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-