अर्थानामयाथातथ्यप्रतिपत्त्या तिर्यग्मनुष्येषु प्रेक्षार्हेष्वपि कारुण्यबुद्धया च मोहमभीष्ट- विषयप्रसङ्गेन रागमनभीष्टविषयाप्रीत्या द्वेषमिति त्रिभिर्लिङ्गैरधिगम्य झगिति संभवन्नापि त्रिभूमिकोऽपि मोहो निहन्तव्यः ।।८५।।
अथ मोहक्षपणोपायान्तरमालोचयति — जिणसत्थादो अट्ठे पच्चक्खादीहिं बुज्झदो णियमा । खीयदि मोहोवचयो तम्हा सत्थं समधिदव्वं ।।८६।। यथासंभवं त एव विनाशयितव्या इत्युपदिशति – अट्ठे अजधागहणं शुद्धात्मादिपदार्थे यथास्वरूपस्थितेऽपि विपरीताभिनिवेशरूपेणायथाग्रहणं करुणाभावो य शुद्धात्मोपलब्धिलक्षणपरमोपेक्षासंयमाद्विपरीतः करुणा- भावो दयापरिणामश्च अथवा व्यवहारेण करुणाया अभावः । केषु विषयेषु । मणुवतिरिएसु मनुष्य- तिर्यग्जीवेषु इति दर्शनमोहचिह्नम् । विसएसु य प्पसंगो निर्विषयसुखास्वादरहितबहिरात्मजीवानां मनोज्ञामनोज्ञविषयेषु च योऽसौ प्रकर्षेण सङ्गः संसर्गस्तं दृष्ट्वा प्रीत्यप्रीतिलिङ्गाभ्यां चारित्रमोहसंज्ञौ
ṭīkāḥ — 1padārthonī ayathātathapaṇe pratipatti vaḍe ane tiryañch -manuṣhyo 2prekṣhāyogya hovā chhatān paṇ temanā pratye kāruṇyabuddhi vaḍe mohane (oḷakhīne), iṣhṭa viṣhayonī āsakti vaḍe rāgane (oḷakhīne) ane aniṣhṭa viṣhayonī aprīti vaḍe dveṣhane (oḷakhīne) — em traṇ liṅgo vaḍe (traṇ prakāranā mohane) oḷakhīne ekadam ūpajatān vent ja traṇe prakārano moh haṇī nākhavāyogya chhe ( – naṣhṭa karavāyogya chhe).
bhāvārthaḥ — mohanā traṇ bhed chhe — darshanamoh, rāg ane dveṣh. padārthonā yathārtha svarūpathī viparīt mānyatā tathā tiryañcho ne manuṣhyo pratye tanmayapaṇe karuṇābhāv te darshanamohanān chihna chhe, iṣhṭa viṣhayomān prīti te rāganun chihna chhe ane aniṣhṭa viṣhayomān aprīti te dveṣhanun chihna chhe. ā chihnothī traṇe prakāranā mohane oḷakhīne mumukṣhue teno tatkāḷ nāsh karavo yogya chhe. 85.
have mohakṣhay karavāno upāyāntar ( – anya upāy) vichāre chheḥ —
146pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-
1. padārthonī ayathātathapaṇe pratipatti = padārtho jevā nathī tevā temane samajavā arthāt anyathā svarūpe temane aṅgīkār karavā te
2. prekṣhāyogya = mātra prekṣhakabhāve — draṣhṭāgnātāpaṇe — madhyasthabhāve dekhavāyogya