निष्कम्प एवावतिष्ठते । अलमतिविस्तरेण । स्वस्ति स्याद्वादमुद्रिताय जैनेन्द्राय शब्दब्रह्मणे । स्वस्ति तन्मूलायात्मतत्त्वोपलम्भाय च, यत्प्रसादादुद्ग्रन्थितो झगित्येवासंसारबद्धो मोहग्रन्थिः । स्वस्ति च परमवीतरागचारित्रात्मने शुद्धोपयोगाय, यत्प्रसादादयमात्मा स्वयमेव धर्मो भूतः ।।९२।।
नित्यानन्दप्रसरसरसे ज्ञानतत्त्वे निलीय ।
स्फू र्जज्ज्योतिःसहजविलसद्रत्नदीपस्य लक्ष्मीम् ।।५।।
पूर्वसूत्रोक्तं मुनीश्वरं दृष्ट्वा तुष्टो निर्भरगुणानुरागेण संतुष्टः सन् । किं करोति । अब्भुट्ठित्ता करेदि सक्कारं अभ्युत्थानं कृत्वा मोक्षसाधकसम्यक्त्वादिगुणानां सत्कारं प्रशंसां करोति वंदणणमंसणादिहिं तत्तो सो धम्ममादियदि ‘तवसिद्धे णयसिद्धे’ इत्यादि वन्दना भण्यते, नमोऽस्त्विति नमस्कारो भण्यते, तत्प्रभृतिभक्तिविशेषैः तस्माद्यतिवरात्स भव्यः पुण्यमादत्ते पुण्यं गृह्णाति इत्यर्थः ।।“ “ “ “ “
भवान्तरे किं फलं भवतीति प्रतिपादयति —
svayam dharma thaīne, samasta vighnano nāsh thayo hovāthī sadāy niṣhkamp ja rahe chhe. ati vistārathī bas thāo. jayavant varto 1syādvādamudrit jainendra shabdabrahma; jayavant varto te 2shabdabrahmamūlak ātmatattva-upalabdhi — ke jenā prasādane līdhe, anādi sansārathī bandhāyelī mohagranthi turat ja chhūṭī gaī; ane jayavant varto param vītarāgachāritrasvarūp shuddhopayog ke jenā prasādathī ā ātmā svayamev (-pote ja) dharma thayo. 92. [have shlok dvārā gnānatattva-pragnāpan adhikāranī pūrṇāhuti karavāmān āve chheḥ]
[arthaḥ — ] e rīte shuddhopayogane prāpta karīne ātmā svayam dharma thato arthāt pote dharmapaṇe pariṇamato thako nitya ānandanā phelāvathī saras (arthāt je shāshvat ānandanā phelāvathī rasayukta chhe) evā gnānatattvamān līn thaīne, atyant avichaḷapaṇāne līdhe, dedīpyamān jyotivāḷā ane sahajapaṇe vilasatā ( – svabhāvathī ja prakāshatā) ratnadīpakanī niṣhkamp -prakāshavāḷī shobhāne pāme chhe (arthāt ratnadīpakanī māphak svabhāvathī ja niṣhkampapaṇe atyant prakāshyā — jāṇyā kare chhe).
160pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-
1. syādvādamudrit jainendra shabdabrahma = syādvādanī chhāpavāḷun jinendranun dravyashrut
2. shabdabrahmamūlak = shabdabrahma jenun mūḷ chhe evī