णाणी णाणसहावो अट्ठा णेयप्पगा हि णाणिस्स । रूवाणि व चक्खूणं णेवण्णोण्णेसु वट्टंति ।।२८।।
ज्ञानी चार्थाश्च स्वलक्षणभूतपृथक्त्वतो न मिथो वृत्तिमासादयन्ति किंतु तेषां
ज्ञानज्ञेयस्वभावसंबन्धसाधितमन्योन्यवृत्तिमात्रमस्ति चक्षुरूपवत् । यथा हि चक्षूंषि तद्विषय-
तन्निष्ठमेव च’ ।।२७।। इत्यात्मज्ञानयोरेकत्वं, ज्ञानस्य व्यवहारेण सर्वगतत्वमित्यादिकथनरूपेण
द्वितीयस्थले गाथापञ्चकं गतम् । अथ ज्ञानं ज्ञेयसमीपे न गच्छतीति निश्चिनोति --णाणी णाणसहावो ज्ञानी
सर्वज्ञः केवलज्ञानस्वभाव एव । अट्ठा णेयप्पगा हि णाणिस्स जगत्त्रयकालत्रयवर्तिपदार्था ज्ञेयात्मका एव
भवन्ति न च ज्ञानात्मकाः । कस्य । ज्ञानिनः । रूवाणि व चक्खूणं णेवण्णोण्णेसु वट्टंति ज्ञानी
पदार्थाश्चान्योन्यं परस्परमेकत्वेन न वर्तन्ते । कानीव, केषां संबंधित्वेन । रूपाणीव चक्षुषामिति ।
thāy ane temanī sāthe avinābhāvī sambandhavāḷā ātmāno paṇ abhāv thāy (kāraṇ ke sukh, vīrya vagere guṇo na hoy tyān ātmā paṇ hoto nathī). 27.
have gnān ane gneyanā paraspar gamanane rad kare chhe (arthāt gnān ane gneyo ekabījāmān praveshatān nathī em kahe chhe)ḥ —
anvayārthaḥ — [ज्ञानी] ātmā [ज्ञानस्वभावः] gnānasvabhāv chhe [अर्थाः हि] ane padārtho [ज्ञानिनः] ātmānā [ज्ञेयात्मकाः] gneyasvarūp chhe, [रूपाणि इव चक्षुषोः] jem rūp ( – rūpī padārtho) netronān gney chhe tem. [अन्योन्येषु] teo ekabījāmān [न एव वर्तन्ते] vartatā nathī.
ṭīkāḥ — ātmā ane padārtho svalakṣhaṇabhūt pr̥uthakpaṇāne līdhe ekabījāmān vartatā nathī parantu temane mātra gnānagneyasvabhāv -sambandhathī sadhātun ekabījāmān vartavun chhe, netra ane rūpanī jem. (anya dravyothī bhinnapaṇun darek dravyanun lakṣhaṇ hovāthī ātmā ane padārtho ekabījāmān vartatā nathī, parantu ātmāno gnānasvabhāv chhe ane padārthono gneyasvabhāv chhe — evā gnānagneyasvabhāvarūp sambandhanā kāraṇe ja mātra temanun ekabījāmān vartavun upachārathī kahī