Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). Introduction; PravachansAr ; Avrutti; Sadgurudev shri kAnjiswAmi; Arpan; Shri sadgurudev stuti; PrakAshakiy nivedan; Prakashakiy nivedan (seventh edition); Jinjini vANi; UpodghAt.

Next Page >


Combined PDF/HTML Page 1 of 28

 

Page -32 of 513
PDF/HTML Page 1 of 546
single page version

background image
সর্বজ্ঞবীতরাগায নমঃ.
শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত
শ্রী
প্রবচনসার
মূল গাথা, সংস্কৃত ছাযা, গুজরাতী পদ্যানুবাদ,
শ্রী অমৃতচংদ্রাচার্যদেববিরচিত ‘তত্ত্বপ্রদীপিকা’ নামক সংস্কৃত টীকা ঔর
উসকে গুজরাতী অনুবাদকে হিন্দী রূপান্তর সহিত
: গুজরাতী অনুবাদক :
পংডিতরত্ন শ্রী হিংমতলাল জেঠালাল শাহ(বী. এসসী.)
সোনগঢ় (সৌরাষ্ট্র)
: হিন্দী রূপান্তরকার :
পং. পরমেষ্ঠীদাস ন্যাযতীর্থ
ললিতপুর (উ. প্র.)
: প্রকাশক :
শ্রী দিগম্বর জৈন স্বাধ্যাযমন্দির ট্রস্ট,
সোনগঢ -৩৬৪২৫০ (সৌরাষ্ট্র)

Page -31 of 513
PDF/HTML Page 2 of 546
single page version

background image
ভগবানশ্রীকুন্দকুন্দ -কহানজৈনশাস্ত্রমালা, পুষ্প -৮৭
সর্বজ্ঞবীতরাগায নমঃ.
শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত
শ্রী
প্রবচনসার
মূল গাথা, সংস্কৃত ছাযা, গুজরাতী পদ্যানুবাদ,
শ্রী অমৃতচংদ্রাচার্যদেববিরচিত ‘তত্ত্বপ্রদীপিকা’ নামক সংস্কৃত টীকা ঔর
উসকে গুজরাতী অনুবাদকে হিন্দী রূপান্তর সহিত
: গুজরাতী অনুবাদক :
পংডিতরত্ন শ্রী হিংমতলাল জেঠালাল শাহ(বী. এসসী.)
সোনগঢ় (সৌরাষ্ট্র)
: হিন্দী রূপান্তরকার :
পং. পরমেষ্ঠীদাস ন্যাযতীর্থ
ললিতপুর (উ. প্র.)
: প্রকাশক :
শ্রী দিগম্বর জৈন স্বাধ্যাযমন্দির ট্রস্ট,
সোনগঢ -৩৬৪২৫০ (সৌরাষ্ট্র)

Page -30 of 513
PDF/HTML Page 3 of 546
single page version

background image
প্রস্তুত সাতবাঁ সংস্করণ : ১০০০
বি. নি. সং. ২৫৩৩ বি. সং. ২০৬৬ ঈ. স. ২০১০
মুদ্রকঃ
স্মৃতি অ৉ফ সেট
সোনগঢ -৩৬৪২৫০
Phone : (02846) 244081
ইস শাস্ত্রকা লাগত মূল্য রু. ১৮৩=০০ পড়া হৈ. মুমুক্ষুওংকী আর্থিক সহযোগসে
ইসকা বিক্রিয মূল্য রু. ১০০=০০ হোতা হৈ. উনমেং শ্রী ঘাটকোপর দিগংবর জৈন মুমুক্ষু
মংডল, মুংবঈকী ওরসে ৫০
% আর্থিক সহযোগ বিশেষ প্রাপ্ত হোনেসে ইস শাস্ত্রকা বিক্রিয-
মূল্য মাত্র রু. ৫০=০০ রখা গযা হৈ.
মূল্য : রু. ৫০=০০
পরমাগম শ্রী প্রবচনসার (হিন্দী)কে

স্থাযী প্রকাশন পুরস্কর্তা


Page -28 of 513
PDF/HTML Page 5 of 546
single page version

background image
অর্পণ
3
জিন্হোংনে ইস পামর পর অপার উপকার কিযা হৈ, জিনকী
প্রেরণাসে প্রবচনসারকা যহ অনুবাদ তৈযার হুআ হৈ,
জো জিনপ্রবচনকে পরম ভক্ত এবং মর্মজ্ঞ হৈং, জো
জিনপ্রবচনকে হার্দকা অনুভব কর নিজ কল্যাণ
সাধ রহে হৈং ঔর ভারতবর্ষকে ভব্য জীবোংকো
কল্যাণপন্থমেং লগা রহে হৈং, জো জিনপ্রবচনকে
সাররূ প ভেদবিজ্ঞানকে ঔর শুদ্ধাত্মপ্রবৃত্তিকে
ইস কালমেং ইস ক্ষেত্রমেং সর্বোত্কৃষ্ট প্রভাবক
হৈং, উন পরমপূজ্য পরমোপকারী সদ্গুরু দেব
(শ্রী কানজীস্বামী)কো যহ
অনুবাদ -পুষ্প অত্যন্ত ভক্তি-
ভাবসে সমর্পিত
করতা হূঁ .
অনুবাদক
(হিংমতলাল জেঠালাল শাহ)
J

Page -27 of 513
PDF/HTML Page 6 of 546
single page version

background image
শ্রী সদ্গুরুদেব -স্তুতি
(হরিগীত)
সংসারসাগর তারবা জিনবাণী ছে নৌকা ভলী,
জ্ঞানী সুকানী মল্যা বিনা এ নাব পণ তারে নহীং;
আ কালমাং শুদ্ধাত্মজ্ঞানী সুকানী বহু বহু দোহ্যলো,
মুজ পুণ্যরাশি ফল্যো অহো ! গুরু ক্ হান তুং নাবিক মল্যো.
(অনুষ্টুপ)
অহো ! ভক্ত চিদাত্মানা, সীমংধর -বীর -কুং দনা !
বাহ্যাংতর বিভবো তারা, তারে নাব মুমুক্ষুনাং.
(শিখরিণী)
সদা দ্রষ্টি তারী বিমল নিজ চৈতন্য নীরখে,
অনে জ্ঞপ্তিমাংহী দরব -গুণ -পর্যায বিলসে;
নিজালংবীভাবে পরিণতি স্বরূপে জঈ ভলে,
নিমিত্তো বহেবারো চিদঘন বিষে কাংঈ ন মলে.
(শার্দূলবিক্রীডিত)
হৈযুং ‘সত সত, জ্ঞান জ্ঞান’ ধবকে নে বজ্রবাণী ছূটে,
জে বজ্রে সুমুমুক্ষু সত্ত্ব ঝলকে ; পরদ্রব্য নাতো তূটে;
রাগদ্বেষ রুচে ন, জংপ ন বলে ভাবেংদ্রিমাংঅংশমাং,
টংকোত্কীর্ণ অকং প জ্ঞান মহিমা হৃদযে রহে সর্বদা.
(বসংততিলকা)
নিত্যে সুধাঝরণ চংদ্র ! তনে নমুং হুং,
ক রুণা অকারণ সমুদ্র ! তনে নমুং হুং;
হে জ্ঞানপোষক সুমেঘ ! তনে নমুং হুং,
আ দাসনা জীবনশিল্পী ! তনে নমুং হুং.
(স্রগ্ধরা)
ঊংডী ঊংডী, ঊংডেথী সুখনিধি সতনা বাযু নিত্যে বহংতী,
বাণী চিন্মূর্তি ! তারী উর -অনুভবনা সূক্ষ্ম ভাবে ভরেলী;
ভাবো ঊংডা বিচারী, অভিনব মহিমা চিত্তমাং লাবী লাবী,
খোযেলুং রত্ন পামুং,
মনরথ মননো; পূরজো শক্তি শালী !
রচযিতা : হিংমতলাল জেঠালাল শাহ

Page -26 of 513
PDF/HTML Page 7 of 546
single page version

background image
নমঃ শ্রীপ্রবচনসারপরমাগমায.
প্রকাশকীয নিবেদন
[ছঠবাঁ সংস্করণ]
প্রবর্তমানতীর্থপ্রণেতা বীতরাগ সর্বজ্ঞ ভগবান শ্রী মহাবীরস্বামীকী ॐকার দিব্যধ্বনিসে
প্রবাহিত ঔর গণধরদেব শ্রী গৌতমস্বামী আদি গুরুপরম্পরা দ্বারা প্রাপ্ত হুএ শুদ্ধাত্মানুভূতিপ্রধান
অধ্যাত্মপ্রবাহকো ঝেলকর, তথা বিদেহক্ষেত্রস্থ জীবন্তস্বামী শ্রী সীমন্ধরজিনবরকী প্রত্যক্ষ
বন্দনা এবং দেশনাশ্রবণসে পুষ্ট কর, শ্রীমদ্ ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে উসে সমযসারাদি
পরমাগমরূপ ভাজনোংমেং সংগৃহীত করকে অধ্যাত্মতত্ত্বপিপাসু জগত পর সাতিশয মহান উপকার
কিযা হৈ
.
স্বানুভবপ্রধানঅধ্যাত্মশ্রুতলব্ধিধর ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব দ্বারা প্রণীত প্রাভৃতরূপ
প্রভূত শ্রুতরচনাওংমেং শ্রী সমযসার, শ্রী প্রবচনসার, শ্রী পংচাস্তিকাযসংগ্রহ, শ্রী নিযমসার ঔর
শ্রী অষ্টপ্রাভৃত
যহ পাঁচ পরমাগম মুখ্য হৈং . যে পাঁচোং পরমাগম শ্রী কুন্দকুন্দঅধ্যাত্ম-
ভারতীকে অনন্য পরমোপাসক, অধ্যাত্মযুগপ্রবর্তক, পরমোপকারী পূজ্য সদ্গুরুদেব শ্রী
কানজীস্বামীকে সত্প্রভাবনোদযসে শ্রী দি০ জৈন স্বাধ্যাযমংদির ট্রস্ট (সোনগঢ়) এবং অন্য
ট্রস্ট দ্বারা গুজরাতী এবং হিন্দী ভাষামেং অনেক বার প্রকাশিত হো চুকে হৈং
. উনকে হী সত্প্রতাপসে
যে পাঁচোং হী পরমাগম, অধ্যাত্মঅতিশযক্ষেত্র শ্রী সুবর্ণপুরী (সোনগঢ়)মেং ভগবান মহাবীরকে
পচীসবেং শতাব্দীসমারোহকে অবসর পর (বি. সং. ২০৩০মেং), বিশ্বমেং অদ্বিতীয এবং দর্শনীয
ঐসে ‘শ্রী মহাবীরকুন্দকুন্দদিগম্বরজৈনপরমাগমমংদির’কী ভব্য দিবারোং পর লগে
সংগেমর্মরকে ধবল শিলাপট পর (আদ্য চার পরমাগম টীকা সহিত ঔর অষ্টপ্রাভৃতকী মূল
গাথা) উত্কীর্ণ করাকর চিরংজীবী কিযে গযে হৈং
. অধুনা, পরমাগম শ্রী প্রবচনসার এবং শ্রীমদ্
অমৃতচন্দ্রাচার্যদেবকী ‘তত্ত্বপ্রদীপিকা’ টীকাকে গুজরাতী অনুবাদকে হিন্দী রূপান্তরকা যহ
ছঠবাঁ সংস্করণ অধ্যাত্মতত্ত্বপ্রেমিযোংকে হাথমেং প্রস্তুত করতে হুএ শ্রুতপ্রভাবনাকা বিশেষ আনন্দ
অনুভূত হোতা হৈ
.
জিনকে পুনীত প্রভাবনোদযসে শ্রী কুন্দকুন্দঅধ্যাত্মভারতীকা ইস যুগমেং পুনরভ্যুদয
হুআ হৈ ঐসে হমারে পরমোপকারী পূজ্য সদ্গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামীকী উপকারমহিমা ক্যা কহী
জাযে ? উনহীনে ভগবান শ্রী মহাবীরস্বামী দ্বারা প্ররূপিত এবং তদাম্নাযানুবর্তী
ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব দ্বারা সমযসার, প্রবচনসার আদি পরমাগমোংমেং সুসংচিত স্বানুভব

Page -25 of 513
PDF/HTML Page 8 of 546
single page version

background image
মুদ্রিত ব শুদ্ধাত্মদ্রব্যপ্রধান অধ্যাত্মতত্ত্বামৃতকা স্বযং পান করকে, ইস কলিকালমেং
অধ্যাত্মসাধনাকে পাবন পথকা পুনঃ সমুদ্যোত কিযা হৈ, তথা রূঢিপ্রস্ত সাম্প্রদাযিকতামেং ফঁসে
হুএ জৈনজগত পর, দ্রব্যদৃষ্টিপ্রধান স্বানুভূতিমূলক বীতরাগ জৈনধর্মকো প্রকাশমেং লাকর,
অনুপম, অদ্ভুত এবং অনন্ত
অনন্ত উপকার কিযে হৈং
. ঐসে পরমোপকারী, স্বানুভবরসভীনী
অধ্যাত্মবিদ্যাকে দাতা, পূজ্য সদ্গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামীনে ইস প্রবচনসার পরমাগম পর
অনেক বার প্রবচনোং দ্বারা উসকে গহন তাত্ত্বিক রহস্যোংকা উদ্ঘাটন কিযা হৈ
. ইস শতাব্দীমেং
অধ্যাত্মরুচিকা এবং অধ্যাত্মতত্ত্বজ্ঞানকা জো নবযুগ প্রবর্ত রহা হৈ উসকা শ্রেয পূজ্য
গুরুদেবশ্রীকো হী হৈ
.
পূজ্য গুরুদেবশ্রীকে পুনীত প্রতাপসে হী মুমুক্ষুজগতকো জৈন অধ্যাত্মশ্রুতকে অনেক
পরমাগমরত্ন অপনী মাতৃভাষামেং প্রাপ্ত হুএ হৈং . শ্রী প্রবচনসারকা গুজরাতী অনুবাদ (জিসকা
যহ হিন্দী রূপান্তর হৈ) ভী, শ্রী সমযসারকে গুজরাতী গদ্যপদ্যানুবাদকী ভাঁতি, প্রশমমূর্তি
ভগবতী পূজ্য বহিনশ্রী চম্পাবহিনকে বড়ে ভাঈ অধ্যাত্মতত্ত্বরসিক, বিদ্বদ্রত্ন, আদরণীয পং০
শ্রী হিম্মতলাল জেঠালাল শাহনে, পূজ্য গুরুদেব দ্বারা দিযে গযে শুদ্ধাত্মদর্শী উপদেশামৃতবোধ
দ্বারা শাস্ত্রোংকে গহন ভাবোংকো খোলনেকী সূঝ প্রাপ্ত কর, অধ্যাত্মজিনবাণীকী অগাধ ভক্তিসে
সরল ভাষামেং
আবালবৃদ্ধগ্রাহ্য, রোচক এবং সুন্দর ঢংগসেকর দিযা হৈ . সম্মাননীয
অনুবাদক মহানুভাব অধ্যাত্মরসিক বিদ্বান হোনেকে অতিরিক্ত তত্ত্ববিচারক, গম্ভীর আদর্শ
আত্মার্থী, বৈরাগ্যশালী, শান্ত, গম্ভীর, নিঃস্পৃহ, নিরভিমানী এবং বিবেকশীল সজ্জন হৈং; তথা
উনমেং অধ্যাত্মরসভরা মধুর কবিত্ব ভী হৈ কি জিসকে দর্শন উনকে পদ্যানুসার এবং অন্য
স্তুতিকাব্যোংসে স্পষ্টতযা হোতে হৈ
. বে বহুত বর্ষোং তক পূজ্য গুরুদেবকে সমাগমমেং রহে হৈং, ঔর
পূজ্য গুরুদেবকে অধ্যাত্মপ্রবচনোংকে শ্রবণ এবং স্বযংকে গহন মনন দ্বারা উন্হোংনে অপনী
আত্মার্থিতাকী বহুত পুষ্টি কী হৈ
. তত্ত্বার্থকে মূল রহস্যোং পর উনকা মনন অতি গহন হৈ .
শাস্ত্রকার এবং টীকাকার উভয আচার্যভগবন্তোংকে হৃদযকে গহন ভাবোংকী গম্ভীরতাকো
যথাবত্ সুরক্ষিত রখকর উন্হোংনে যহ শব্দশঃ গুজরাতী অনুবাদ কিযা হৈ; তদুপরান্ত মূল
গাথাসূত্রোংকা ভাবপূর্ণ মধুর গুজরাতী পদ্যানুবাদ ভী (হরিগীত ছন্দমেং) উন্হোংনে কিযা হৈ, জো
ইস অনুবাদকী অতীব অধিকতা লাতা হৈ ঔর স্বাধ্যাযপ্রেমিযোংকো বহুত হী উপযোগী হোতা
হৈ
. তদুপরান্ত জহাঁ আবশ্যকতা লগী বহাঁ ভাবার্থ দ্বারা যা পদটিপ্পণ দ্বারা ভী উন্হোংনে অতি
সুন্দর স্পষ্টতা কী হৈ .
ইস প্রকার ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে সমযসারাদি উত্তমোত্তম পরমাগমোংকে অনুবাদকা
পরম সৌভাগ্য, পূজ্য গুরুদেবশ্রী এবং পূজ্য বহিনশ্রীকী পরম কৃপাসে, আদরণীয শ্রী

Page -24 of 513
PDF/HTML Page 9 of 546
single page version

background image
হিম্মতভাঈকো সম্প্রাপ্ত হুআ এতদর্থ বে সচমুচ অভিনন্দনীয হৈং . পূজ্য গুরুদেবশ্রীকী কল্যাণী
প্রেরণা ঝেলকর অত্যন্ত পরিশ্রমপূর্বক ঐসা সুন্দর ভাববাহী অনুবাদ কর দেনেকে বদলেমেং সংস্থা
এবং সমগ্র অধ্যাত্মজিজ্ঞাসু সমাজ উনকা জিতনা উপকার মানে বহ কম হৈ
. যহ অনুবাদ
অমূল্য হৈ, ক্যোংকি কুন্দকুন্দভারতী এবং গুরুদেবকে প্রতি মাত্র পরম ভক্তিসে প্রেরিত হোকর অপনী
অধ্যাত্মরসিকতা দ্বারা কিযে গযে ইস অনুবাদকা মূল্য কৈস আংকা জাযে ? প্রবচনসারকে ইস
অনুবাদরূপ মহান কার্যকে বদলেমেং সংস্থা দ্বারা, কুছ কীমতী ভেটকী স্বীকৃতিকে লিযে,
উনকো আগ্রহপূর্ণ অনুরোধ কিযা গযা থা তব উন্হোংনে বৈরাগ্যপূর্বক নম্রভাবসে ঐসা প্রত্যুত্তর
দিযা থা কি ‘‘মেরা আত্মা ইস সংসারপরিভ্রমণসে ছূটে ইতনা হী পর্যাপ্ত হৈ, দূসরা মুঝে কুছ
বদলা নহীং চাহিযে’’
. উনকী যহ নিস্পৃহতা ভী অত্যন্ত প্রশংসনীয হৈ . উপোদ্ঘাতমেং ভী অপনী
ভাবনা ব্যক্ত করতে হুএ বে লিখতে হৈং কি‘‘যহ অনুবাদ মৈংনে শ্রী প্রবচনসার প্রতি ভক্তিসে
ঔর পূজ্য গুরুদেবশ্রীকী প্রেরণাসে প্রেরিত হোকর, নিজ কল্যাণকে লিযে, ভবভযসে ডরতে ডরতে
কিযা হৈ’’
.
শ্রী প্রবচনসার শাস্ত্রকে দূসরে সংস্করণকে অবসর পর পূজ্য গুরুদেবশ্রীকে অন্তেবাসী
ব্রহ্মচারী শ্রী চন্দূলালভাঈ খীমচন্দ ঝোবালিযা দ্বারা, হস্তলিখিত প্রতিযোংকে আধারসে
সংশোধিত শ্রী জযসেনাচার্যদেবকৃত ‘তাত্পর্যবৃত্তি’ সংস্কৃত টীকা ভী ইস হিন্দী সংস্করণমেং জোড
দী হৈ
. হিন্দী সংস্করণকে লিযে গুজরাতী অনুবাদকা হিন্দী রূপান্তর পং০ পরমেষ্ঠীদাসজী জৈন
ন্যাযতীর্থ (ললিতপুর)নে কিযা হৈ, তদর্থ উনকে প্রতি উপকৃতভাব তথা ইস সংস্করণকে সুন্দর
মুদ্রণকে লিযে ‘কিতাবঘর’ রাজকোটকে প্রতি কৃতজ্ঞতা ব্যক্ত করতে হৈং
.
ইস শাস্ত্রমেং আচার্যভগবন্তোংনে কহে হুএ অধ্যাত্মমন্ত্রকো গহরাঈসে সমঝকর, ভব্য
জীব শুদ্ধোপযোগধর্মকো প্রাপ্ত করোযহী হার্দিক কামনা .
ভাদোং কৃষ্ণা ২, বি. সং. ২০৪৯,
‘৭৯বীং বহিনশ্রী
চম্বাবেনজন্মজযন্তী’সাহিত্যপ্রকাশনসমিতি
শ্রী দি০ জৈন স্বাধ্যাযমংদির ট্রস্ট
সোনগঢ -৩৬৪২৫০(সৌরাষ্ট্র)

Page -23 of 513
PDF/HTML Page 10 of 546
single page version

background image
সাহিত্যপ্রকাশনবিভাগ
শ্রী দিগম্বর জৈন স্বাধ্যাযমন্দির ট্রস্ট,
সোনগঢ়৩৬৪২৫০ (সৌরাষ্ট্র)

প্রকাশকীয নিবেদন
[সাতবাঁ সংস্করণ]
ইস গ্রংথ প্রবচনসারকা অগলা সংস্করণ সমাপ্ত হো জানেসে মুমুক্ষুওংকী মাংগকো ধ্যানমেং
রখকর যহ নবীন সাতবাং সংস্করণ প্রকাশিত কিযা জা রহা হৈ. ইস সংস্করণমেং অগলে
সংস্করণকী ক্ষতিযোংকো সুধারনেকা যথাযোগ্য প্রযত্ন কিযা গযা হৈ.
প্রবচনসারমেং বতাযে হুএ ভাবোংকো পূজ্য গুরুদেবশ্রীনে জিস প্রকার খোলা হৈ উস প্রকার
যথার্থ সমঝকর, অন্তরমেং উসকা পরিণমন করকে অতীন্দ্রিয জ্ঞানকী প্রাপ্তি দ্বারা অতীন্দ্রিয
আনন্দকো সব জীব আস্বাদন করে যহ অংতরীক ভাবনা সহ.....
মহাবীর নির্বাণোত্সব
দীপাবলী
তা. ২৬ -১০ -২০১১

Page -22 of 513
PDF/HTML Page 11 of 546
single page version

background image
জিনজীনী বাণী
(রাগআশাভর্যা অমে আবীযা)
সীমংধর মুখথী ফূ লডাং খরে,
এনী কুং দকুং দ গূংথে মাল রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.
বাণী ভলী, মন লাগে রলী,
জেমাং সার -সময শিরতাজ রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে......সীমংধর০
গূংথ্যাং পাহুড নে গূংথ্যুং পংচাস্তি,
গূংথ্যুং প্রবচনসার রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.
গূংথ্যুং নিযমসার, গূংথ্যুং রযণসার,
গূংথ্যো সমযনো সার রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.......সীমংধর০
স্যাদ্বাদ কে রী সুবাসে ভরেলো,
জিনজীনো ॐকারনাদ রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.
বংদুং জিনেশ্বর, বংদুং হুং কুং দকুং দ,
বংদুং এ ॐকারনাদ রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.......সীমংধর০
হৈডে হজো, মারা ভাবে হজো,
মারা ধ্যানে হজো জিনবাণ রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.
জিনেশ্বরদেবনী বাণীনা বাযরা
বাজো মনে দিনরাত রে,
জিনজীনী বাণী ভলী রে.......সীমংধর০
হিংমতলাল জেঠালাল শাহ

Page -21 of 513
PDF/HTML Page 12 of 546
single page version

background image
নমঃ শ্রী সদ্গুরবে .
উপোদ্ঘাত
[ গুজরাতীকা হিন্দী অনুবাদ ]
ভগবান শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবপ্রণীত যহ ‘প্রবচনসার’ নামকা শাস্ত্র ‘দ্বিতীয
শ্রুতস্কংধ’কে সর্বোত্কৃষ্ট আগমোংমেংসে এক হৈ.
‘দ্বিতীয শ্রুতস্কংধ’কী উত্পত্তি কেসে হুঈ, উসকা হম পট্টাবলিওংকে আধারসে
সংক্ষেপমেং অবলোকন করেং :
আজ সে ২৪৭৪ বর্ষ পূর্ব ইস ভরতক্ষেত্রকী পুণ্যভূমিমেং জগত্পূজ্য পরম ভট্টারক
ভগবান শ্রী মহাবীরস্বামী মোক্ষমার্গকা প্রকাশ করনেকে লিযে সমস্ত পদার্থোংকা স্বরূপ
অপনী সাতিশয দিব্যধ্বনিকে দ্বারা প্রগট কর রহে থে
. উনকে নির্বাণকে পশ্চাত্ পাঁচ
শ্রুতকেবলী হুএ, জিনমেংসে অন্তিম শ্রুতকেবলী শ্রী ভদ্রবাহুস্বামী থে. বহাঁ তক তো
দ্বাদশাংগশাস্ত্রকে প্ররূপণাসে নিশ্চয -ব্যবহারাত্মক মোক্ষমার্গ যথার্থরূপমেং প্রবর্ততা রহা.
তত্পশ্চাত্ কালদোষসে ক্রমশঃ অংগোংকে জ্ঞানকী ব্যুচ্ছিত্তি হোতী গঈ ঔর ইসপ্রকার অপার
জ্ঞানসিংধুকা বহুভাগ বিচ্ছিন্ন হোনেকে বাদ দূসরে ভদ্রবাহুস্বামী আচার্যকী পরিপাটী
(পরম্পরা)মেং দো মহা সমর্থ মুনি হুএ
. উনমেংসেএককা নাম শ্রী ধরসেন আচার্য তথা
দূসরোংকা নাম শ্রী গুণধর আচার্য থা. উনসে প্রাপ্ত জ্ঞানকে দ্বারা উনকী পরম্পরামেং হোনেবালে
আচার্যোংনে শাস্ত্রোংকী রচনা কী ঔর শ্রী বীর ভগবানকে উপদেশকা প্রবাহ চালূ রখা.
শ্রী ধরসেনাচার্যকো আগ্রাযণীপূর্বকে পংচম বস্তুঅধিকারকে ‘মহাকর্মপ্রকৃতি’ নামক
চৌথে প্রাভৃতকা জ্ঞান থা. উস জ্ঞানামৃতমেংসে ক্রমশঃ উনকে বাদকে আচার্যোং দ্বারা
ষ্টখংডাগম, ধবল, মহাধবল, গোম্ম্টসার, লব্ধিসার, ক্ষপণাসার আদি শাস্ত্রোংকী রচনা
হুঈ
. ইসপ্রকার প্রথম শ্রুতস্কংধকী উত্পত্তি হুঈ. উসমেং জীব ঔর কর্মকে সংযোগসে
হোনেবালী আত্মাকী সংসারপর্যাযকাগুণস্থান, মার্গণাস্থান আদিকাবর্ণন হৈ,
পর্যাযার্থিকনযকো প্রধান করকে কথন হৈ. ইস নযকো অশুদ্ধদ্রব্যার্থিক ভী কহতে হৈং ঔর
অধ্যাত্মভাষাসে অশুদ্ধ -নিশ্চযনয অথবা ব্যবহার কহতে হৈং.

Page -20 of 513
PDF/HTML Page 13 of 546
single page version

background image
শ্রী গুণধর আচার্যকো জ্ঞানপ্রবাদপূর্বকী দশম বস্তুঅধিকারকে তৃতীয প্রাভৃতকা
জ্ঞান থা. উস জ্ঞানমেংসে বাদকে আচার্যোংনে ক্রমশঃ সিদ্ধান্ত -রচনা কী. ইসপ্রকার সর্বজ্ঞ
ভগবান্ মহাবীরসে চলা আনেবালা জ্ঞান আচার্যপরম্পরাসে ভগবান শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবকো
প্রাপ্ত হুআ
. উন্হোংনে পংচাস্তিকাযসংগ্রহ, প্রবচনসার, সমযসার, নিযমসার, অষ্টপাহুড় আদি
শাস্ত্রোংকী রচনা কী. ইস প্রকার দ্বিতীয শ্রুতস্কংধকী উত্পত্তি হুঈ. উসমেং জ্ঞানকো প্রধান
করকে শুদ্ধদ্রব্যার্থিক নযসে কথন হৈ, আত্মাকে শুদ্ধস্বরূপকা বর্ণন হৈ.
ভগবান্ শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেব বিক্রম সংবত্কে প্রারম্ভমেং হো গযে হৈং. দিগম্বর জৈন
পরম্পরামেং ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেবকা স্থান সর্বোত্কৃষ্ট হৈ.
মংগলং ভগবান্ বীরো মংগলং গৌতমো গণী.
মংগলং কুন্দকুন্দার্যো জৈনধর্মোঽস্তু মংগলম্..
যহ শ্লোক প্রত্যেক দিগম্বর জৈন, শাস্ত্রস্বাধ্যাযকে প্রারম্ভমেং মংগলাচরণকে
রূপমেং বোলতে হৈং. ইসসে সিদ্ধ হোতা হৈ কি সর্বজ্ঞ ভগবান্ শ্রী মহাবীরস্বামী ঔর
গণধর ভগবান শ্রী গৌতমস্বামীকে পশ্চাত্ তুরত হী ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যকা স্থান
আতা হৈ
. দিগম্বর জৈন সাধু অপনেকো কুন্দকুন্দাচার্যকী পরম্পরাকা কহলানেমেং গৌরব
মানতে হৈং. ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে শাস্ত্র সাক্ষাত্ গণধরদেবকে বচন জিতনে হী
প্রমাণভূত মানে জাতে হৈং. উনকে বাদ হোনেবালে গ্রন্থকার আচার্য অপনে কিসী কথনকো
সিদ্ধ করনেকে লিযে কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে শাস্ত্রোংকা প্রমাণ দেতে হৈং জিসসে যহ কথন
নির্বিবাদ সিদ্ধ হো জাতা হৈ
. উনকে বাদ লিখে গযে গ্রন্থোংমেং উনকে শাস্ত্রোংমেংসে অনেকানেক
বহুতসে অবতরণ লিযে গএ হৈং. বাস্তবমেং ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে অপনে পরমাগমোংমেং
তীর্থংকরদেবোংকে দ্বারা প্ররূপিত উত্তমোত্তম সিদ্ধাংতোংকো সুরক্ষিত কর রখা হৈ, ঔর মোক্ষমার্গকো
স্থির রখা হৈ
. বিক্রম সংবত্ ৬৬০মেং হোনেবালে শ্রী দেবসেনাচার্যবর অপনে দর্শনসার
নামকে গ্রন্থমেং কহতে হৈং কি
জই পউমণংদিণাহো সীমংধরসামিদিব্বণাণেণ.
ণ বিবোহই তো সমণা কহং সুমগ্গং পযাণংতি..
‘‘বিদেহক্ষেত্রকে বর্তমান তীর্থংকর শ্রী সীমংধরস্বামীকে সমবসরণমেং জাকর শ্রী
পদ্মনংদিনাথনে (শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে) স্বযং প্রাপ্ত কিযে গএ জ্ঞানকে দ্বারা বোধ ন দিযা
হোতা তো মুনিজন সচ্চে মার্গকো কৈসে জানতে ?’’ এক দূসরা উল্লেখ দেখিযে, জিসমেং
কুন্দকুন্দাচার্যদেবকো ‘কলিকালসর্বজ্ঞ’ কহা গযা হৈ
. ষট্প্রাভৃতকী শ্রী শ্রুতসাগরসূরিকৃত

Page -19 of 513
PDF/HTML Page 14 of 546
single page version

background image
টীকাকে অংতমেং লিখা হৈ কি‘‘পদ্মনংদী, কুন্দকুন্দাচার্য, বক্রগ্রীবাচার্য, ঐলাচার্য,
গৃধ্রপিচ্ছাচার্য,ইন পাঁচ নামোংসে যুক্ত তথা জিন্হেং চার অংগুল ঊ পর আকাশমেং চলনেকী
ঋদ্ধি প্রাপ্ত থী, ঔর জিন্হোংনে পূর্ববিদেহমেং জাকর সীমংধরভগবানকী বংদনা কী থী তথা
উনকে পাসসে প্রাপ্ত শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা জিন্হোংনে ভারতবর্ষকে ভব্য জীবোংকো প্রতিবোধিত কিযা
হৈ, উন শ্রী জিনচন্দ্রসূরিভট্টারককে পট্টকে আভরণরূপ কলিকালসর্বজ্ঞ (ভগবান
কুন্দকুন্দাচার্যদেব)কে দ্বারা রচিত ইস ষট্প্রাভৃত গ্রন্থমেং........সূরীশ্বর শ্রী শ্রুতসাগর দ্বারা
রচিত মোক্ষপ্রাভৃতকী টীকা সমাপ্ত হুঈ
.’’ ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেবকী মহত্তা বতানেবালে
ঐসে অনেকানেক উল্লেখ জৈন সাহিত্যমেং মিলতে হৈং; কঈ শিলালেখোংমেং ভী উল্লেখ পাযা
জাতা হৈ. ইস প্রকার হম দেখতে হৈং কি সনাতন জৈন (দিগম্বর) সংপ্রদাযমেং কলিকালসর্বজ্ঞ
ভগবান্ কুংদকুংদাচার্যকা অদ্বিতীয স্থান হৈ.
ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেব দ্বারা রচিত অনেক শাস্ত্র হৈং জিনমেংসে থোডেসে বর্তমানমেং
বিদ্যমান হৈ. ত্রিলোকীনাথ সর্বজ্ঞদেবকে মুখসে প্রবাহিত শ্রুতামৃতকী সরিতামেংসে ভর লিএ গএ
বহ অমৃতভাজন বর্তমানমেং ভী অনেক আত্মার্থিযোংকো আত্মজীবন প্রদান করতে হৈং. উনকে
সমযসার, পংচাস্তিকায ঔর প্রবচনসার নামক তীন উত্তমোত্তম শাস্ত্র ‘প্রাভৃতত্রয’ কহলাতে
হৈং
. ইন তীন পরমাগমোংমেং হজারোং শাস্ত্রোংকা সার আ জাতা হৈ. ভগবান কুংদকুংদাচার্যকে বাদ
লিখে গএ অনেক গ্রংথোংকে বীজ ইন তীন পরমাগমোংমেং বিদ্যমান হৈং,ঐসা সূক্ষ্মদৃষ্টিসে অভ্যাস
করনে পর স্পষ্ট জ্ঞাত হোতা হৈ. শ্রী সমযসার ইস ভরতক্ষেত্রকা সর্বোত্কৃষ্ট পরমাগম হৈ. উসমেং
নব তত্ত্বোংকা শুদ্ধনযকী দৃষ্টিসে নিরূপণ করকে জীবকা শুদ্ধ স্বরূপ সর্ব প্রকারসেআগম,
যুক্তি, অনুভব ঔর পরম্পরাসেঅতি বিস্তারপূর্বক সমঝাযা হৈ. পংচাস্তিকাযমেং ছহ দ্রব্যোং
ঔর নব তত্ত্বোংকা স্বরূপ সংক্ষেপমেং কহা গযা হৈ. প্রবচনসারমেং উসকে নামানুসার
জিনপ্রবচনকা সার সংগৃহীত কিযা গযা হৈ. জৈসে সমযসারমেং মুখ্যতযা দর্শনপ্রধান নিরূপণ
হৈ উসীপ্রকার প্রবচনসারমেং মুখ্যতযা জ্ঞানপ্রধান কথন হৈ.
শ্রী প্রবচনসারকে প্রারম্ভমেং হী শাস্ত্রকর্তানে বীতরাগচারিত্রকে লিএ অপনী তীব্র আকাংক্ষা
ব্যক্ত কী হৈ . বারবার ভীতর হী ভীতর (অংতরমেং) ডুবকী লগাতে হুএ আচার্যদেব নিরন্তর
ভীতর হী সমাএ রহনা চাহতে হৈং . কিন্তু জব তক উস দশাকো নহীং পহুঁচা জাতা তব তক
অংতর অনুভবসে ছূটকর বারবার বাহর ভী আনা হো জাতা হৈ . ইস দশামেং জিন অমূল্য
বচন মৌক্তিকোংকী মালা গূঁথ গঈ বহ যহ প্রবচনসার পরমাগম হৈ . সম্পূর্ণ পরমাগমমেং
বীতরাগচারিত্রকী তীব্রাকাংক্ষাকী মুখ্য ধ্বনি গূংজ রহী হৈ .
শিলালেখকে লিএ দেখে পৃষ্ঠ ১৯

Page -18 of 513
PDF/HTML Page 15 of 546
single page version

background image
ঐসে ইস পরম পবিত্র শাস্ত্রমেং তীন শ্রুতস্কন্ধ হৈং . প্রথম শ্রুতস্কন্ধকা নাম
‘জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন’ হৈ . অনাদিকালসে পরোন্মুখ জীবোংকো কভী ঐসী শ্রদ্ধা নহীং হুঈ কি ‘মৈং
জ্ঞানস্বভাব হূঁ ঔর মেরা সুখ মুঝমেং হী হৈ’ . ইসীলিএ উসকী পরমুখাপেক্ষীপরোন্মুখবৃত্তি
কভী নহীং টলতী . ঐসে দীন দুখী জীবোং পর আচার্যদেবনে করুণা করকে ইস অধিকারমেং
জীবকা জ্ঞানানন্দস্বভাব বিস্তারপূর্বক সমঝাযা হৈ; উসীপ্রকার কেবলীকে জ্ঞান ঔর সুখ
প্রাপ্ত করনেকী প্রচুর উত্কৃষ্ট ভাবনা বহাঈ হৈ
. ‘‘ক্ষাযিক জ্ঞান হী উপাদেয হৈ,
ক্ষাযোপশমিকজ্ঞানবালে তো কর্মভারকো হী ভোগতে হৈং; প্রত্যক্ষজ্ঞান হী একান্তিক সুখ হৈ,
পরোক্ষজ্ঞান তো অত্যংত আকুল হৈ; কেবলীকা অতীন্দ্রিয সুখ হী সুখ হৈ, ইন্দ্রিযজনিত সুখ
তো দুঃখ হী হৈ; সিদ্ধ ভগবান স্বযমেব জ্ঞান, সুখ ঔর দেব হৈং, ঘাতিকর্ম রহিত ভগবানকা
সুখ সুনকর ভী জিন্হেং উনকে প্রতি শ্রদ্ধা নহীং হোতী বে অভব্য (দূরভব্য) হৈং’’ যোং
অনেকানেক প্রকারসে আচার্যদেবনে কেবলজ্ঞান ঔর অতীংদ্রিয, পরিপূর্ণ সুখকে লিযে পুকার কী
হৈ
. কেবলীকে জ্ঞান ঔর আনন্দকে লিএ আচার্যদেবনে ঐসী ভাব ভরী ধুন মচাঈ হৈ কি
জিসে সুনকরপঢ়কর সহজ হী ঐসা লগনে লগতা হৈ কি বিদেহবাসী সীমংধর ভগবানকে
ঔর কেবলী ভগবন্তোংকে ঝুণ্ডমেংসে ভরতক্ষেত্রমেং আকর তত্কাল হী কদাচিত্ আচার্যদেবনে যহ
অধিকার রচকর অপনী হৃদযোর্মিযাঁ ব্যক্ত কী হোং
. ইস প্রকার জ্ঞান ঔর সুখকা অনুপম
নিরূপণ করকে ইস অধিকারমেং আচার্যদেবনে মুমুক্ষুওংকো অতীন্দ্রিয জ্ঞান ঔর সুখকী রুচি
তথা শ্রদ্ধা করাঈ হৈ, ঔর অন্তিম গাথাওংমেং মোহ
রাগদ্বেষকো নির্মূল করনেকা জিনোক্ত
যথার্থ উপায সংক্ষেপমেং বতাযা হৈ .
দ্বিতীয শ্রুতস্কন্ধকা নাম ‘জ্ঞেযতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন’ হৈ . অনাদিকালসে পরিভ্রমণ করতা
হুআ জীব সব কুছ কর চুকা হৈ, কিন্তু উসনে স্বপরকা ভেদবিজ্ঞান কভী নহীং কিযা .
উসে কভী ঐসী সানুভব শ্রদ্ধা নহীং হুঈ কি ‘বংধ মার্গমেং তথা মোক্ষমার্গমেং জীব অকেলা
হী কর্তা, কর্ম, করণ ঔর কর্মফল বনতা হৈ, উসকা পরকে সাথ কভী ভী কুছ ভী
সম্বন্ধ নহীং হৈ’
. ইসলিএ হজারোং মিথ্যা উপায করনে পর ভী বহ দুঃখ মুক্ত নহীং হোতা .
ইস শ্রুতস্কন্ধমেং আচার্যদেবনে দুঃখকী জড় ছেদনেকা সাধনভেদবিজ্ঞানসমঝাযা হৈ .
‘জগতকা প্রত্যেক সত্ অর্থাত্ প্রত্যেক দ্রব্য উত্পাদব্যযধ্রৌব্যকে অতিরিক্ত যা গুণপর্যায
সমূহকে অতিরিক্ত অন্য কুছ ভী নহীং হৈ . সত্ কহো, দ্রব্য কহো, উত্পাদব্যযধ্রৌব্য
কহো যা গুণপর্যাযপিণ্ড কহো,যহ সব এক হী হৈ’ যহ ত্রিকালজ্ঞ জিনেন্দ্রভগবানকে দ্বারা
সাক্ষাত্ দৃষ্ট বস্তুস্বরূপকা মূলভূত সিদ্ধান্ত হৈ . বীতরাগবিজ্ঞানকা যহ মূলভূত সিদ্ধান্ত
প্রারম্ভকী বহুতসী গাথাওংমেং অত্যধিক সুন্দর রীতিসে, কিসী লোকোত্তর বৈজ্ঞানিক ঢংগসে

Page -17 of 513
PDF/HTML Page 16 of 546
single page version

background image
সমঝাযা গযা হৈ . উসমেং দ্রব্যসামান্যকা স্বরূপ জিস অলৌকিক শৈলীসে সিদ্ধ কিযা হৈ
উসকা ধ্যান পাঠকোংকো যহ ভাগ স্বযং হী সমঝপূর্বক পঢ়ে বিনা আনা অশক্য হৈ .
বাস্তবমেং প্রবচনসারমেং বর্ণিত যহ দ্রব্যসামান্য নিরূপণ অত্যন্ত অবাধ্য ঔর পরম
প্রতীতিকর হৈ . ইস প্রকার দ্রব্যসামান্যকী জ্ঞানরূপী সুদৃঢ় ভূমিকা রচকর, দ্রব্য বিশেষকা
অসাধারণ বর্ণন, প্রাণাদিসে জীবকী ভিন্নতা, জীব দেহাদিকাকর্তা, কারযিতা, অনুমোদক নহীং
হৈযহ বাস্তবিকতা, জীবকো পুদ্গলপিণ্ডকা অকর্তৃত্ব, নিশ্চযবংধকা স্বরূপ, শুদ্ধাত্মাকী
উপলব্ধিকা ফল, একাগ্র সংচেতনলক্ষণ ধ্যান ইত্যাদি অনেক বিষয অতি স্পষ্টতযা সমঝাএ
গএ হৈং
. ইন সবমেং স্বপরকা ভেদবিজ্ঞান হী স্পষ্ট তৈরতা দিখাঈ দে রহা হৈ . সম্পূর্ণ অধিকার
মেং বীতরাগ প্রণীত দ্রব্যানুযোগকা সত্ত্ব খূব ঠূংস ঠূংস কর ভরা হৈ, জিনশাসনকে মৌলিক
সিদ্ধান্তোংকো অবাধ্যযুক্তিসে সিদ্ধ কিযা হৈ
. যহ অধিকার জিনশাসনকে স্তম্ভ সমান হৈ .
ইসকা গহরাঈসে অভ্যাস করনেবালে মধ্যস্থ সুপাত্র জীবকো ঐসী প্রতীতি হুযে বিনা নহীং রহতী
কি ‘জৈন দর্শন হী বস্তুদর্শন হৈ’
. বিষযকা প্রতিপাদন ইতনা প্রৌঢ়, অগাধ গহরাঈযুক্ত, মর্মস্পর্শী
ঔর চমত্কৃতিময হৈ কি বহ মুমুক্ষুকে উপযোগকো তীক্ষ্ণ বনাকর শ্রুতরত্নাকরকী গম্ভীর গহরাঈমেং
লে জাতা হৈ
. কিসী উচ্চকোটিকে মুমুক্ষুকো নিজস্বভাবরত্নকী প্রাপ্তি করাতা হৈ, ঔর যদি কোঈ
সামান্য মুমুক্ষু বহাঁ তক ন পহুঁচ সকে তো উসকে হৃদযমেং ভী ইতনী মহিমা তো অবশ্য হী ঘর
কর লেতী হৈ কি ‘শ্রুতরত্নাকর অদ্ভুত ঔর অপার হৈ’
. গ্রন্থকার শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেব ঔর
টীকাকার শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেবকে হৃদযসে প্রবাহিত শ্রুতগংগানে তীর্থংকরকে ঔর শ্রুতকেবলিযোংকে
বিরহকো ভুলা দিযা হৈ
.
তীসরে শ্রুতস্কন্ধকা নাম ‘চরণানুযোগসূচক চূলিকা’ হৈ . শুভোপযোগী মুনিকো অংতরংগ
দশাকে অনুরূপ কিস প্রকারকা শুভোপযোগ বর্ততা হৈ ঔর সাথ হী সাথ সহজতযা বাহরকী
কৈসী ক্রিযামেং স্বযং বর্তনা হোতী হৈং, বহ ইসমেং জিনেন্দ্র কথনানুসার সমঝাযা গযা হৈ
. দীক্ষা
গ্রহণ করনেকী জিনোক্ত বিধি, অংতরংগ সহজ দশাকে অনুরূপ বহিরংগযথাজাত -রূপত্ব, অট্ঠাঈস
মূলগুণ, অংতরংগ
বহিরংগ ছেদ, উপধিনিষেধ, উত্সর্গঅপবাদ, যুক্তাহার বিহার, একাগ্রতারূপ
মোক্ষমার্গ, মুনিকা অন্য মুনিযোংকে প্রতিকা ব্যবহার আদি অনেক বিষয ইসমেং যুক্তি সহিত
সমঝাযে গযে হৈং
. গ্রংথকার ঔর টীকাকার আচার্যযুগলনে চরণানুযোগ জৈসে বিষযকো ভী
আত্মদ্রব্যকো মুখ্য করকে শুদ্ধদ্রব্যাবলম্বী অংতরংগ দশাকে সাথ উনউন ক্রিযাওংকা যা
শুভভাবোংকা সংবংধ দর্শাতে হুএ নিশ্চযব্যবহারকী সংধিপূর্বক ঐসা চমত্কারপূর্ণ বর্ণন কিযা
হৈ কি আচরণপ্রজ্ঞাপন জৈসে অধিকারমেং ভী জৈসে কোঈ শাংতঝরনেসে ঝরতা হুআ অধ্যাত্মগীত গাযা
জা রহা হো,
ঐসা হী লগতা রহতা হৈ . আত্মদ্রব্যকো মুখ্য করকে, ঐসা সযুক্তিক ঐসা

Page -16 of 513
PDF/HTML Page 17 of 546
single page version

background image
প্রমাণভূত, সাদ্যন্ত, শান্তরসনির্ঝরতা চরণানুযোগকা প্রতিপাদন অন্য কিসী শাস্ত্রমেং নহীং হৈ .
হৃদযমেং ভরে হুএ অনুভবামৃতমেং ওতপ্রোত হোকর নিকলতী হুঈ দোনোং আচার্যদেবোংকী বাণীমেং কোঈ
ঐসা চমত্কার হৈ কি বহ জিস জিস বিষযকো স্পর্শ করতী হৈ উস উস বিষযকো পরম রসময,
শীতল
শীতল ঔর সুধাস্যংদী বনা দেতী হৈ .
ইস প্রকার তীন শ্রুতস্কন্ধোংমেং বিভাজিত যহ পরম পবিত্র পরমাগম মুমুক্ষুওংকো যথার্থ
বস্তুস্বরূপকে সমঝনেমেং মহানিমিত্তভূত হৈ . ইস শাস্ত্রমেং জিনশাসনকে অনেক মুখ্য মুখ্য
সিদ্ধান্তোংকে বীজ বিদ্যমান হৈং . ইস শাস্ত্রমেং প্রত্যেক পদার্থকী স্বতন্ত্রতাকী ঘোষণা কী গঈ
হৈ তথা দিব্যধ্বনিকে দ্বারা বিনির্গত অনেক প্রযোজনভূত সিদ্ধান্তোংকা দোহন হৈ . পরমপূজ্য গুরুদেব
শ্রী কানজীস্বামী অনেক বার কহতে হৈ কি‘শ্রী সমযসার, প্রবচনসার, নিযমসার আদি
শাস্ত্রোংকী গাথাগাথামেং দিব্যধ্বনিকা সংদেশ হৈ . ইন গাথাওংমেং ইতনী অপার গহরাঈ হৈ কি
উসকা মাপ করনেমেং অপনী হী শক্তিকা মাপ হোজাতা হৈ . যহ সাগরগম্ভীর শাস্ত্রোংকে রচযিতা
পরমকৃপালু আচার্যভগবানকা কোঈ পরম অলৌকিক সামর্থ্য হৈ . পরম অদ্ভুত সাতিশয
অন্তর্বাহ্য যোগোংকে বিনা ইন শাস্ত্রোংকা রচা জানা শক্য নহীং হৈ . ইন শাস্ত্রোংকী বাণী তৈরতে
হুএ পুরুষকী বাণী হৈ যহ স্পষ্ট প্রতীত হোতা হৈ . ইনকী প্রত্যেক গাথা ছঠবেংসাতবেং গুণস্থানমেং
ঝূলনেবালে মহামুনিকে আত্মানুভবসে নিকলী হুঈ হৈ . ইন শাস্ত্রোংকে কর্তা ভগবান
কুন্দকুন্দাচার্যদেব মহাবিদেহক্ষেত্রমেং সর্বজ্ঞ বীতরাগ ভী সীমংধর ভগবানকে সমবসরণমেং গযে থে,
ঔর বহাঁ বে আঠ দিন রহে থে যহ বাত যথাতথ্য হৈ, অক্ষরশঃ সত্য হৈ, প্রমাণসিদ্ধ হৈ
. উন
পরমোপকারী আচার্যদেবকে দ্বারা রচিত সমযসার, প্রবচনসার আদি শাস্ত্রোংমেং তীর্থংকরদেবকী
ॐকারধ্বনিমেংসে হী নিকলা হুআ উপদেশ হৈ
.
ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবকৃত ইস শাস্ত্রকী প্রাকৃত গাথাওংকী ‘তত্ত্বদীপিকা’
নামক সংস্কৃত টীকা শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্য (জো কি লগভগ বিক্রম সংবত্কী ১০বীং শতাব্দীমেং
হো গযে হৈং)নে রচী হৈ
. জৈসে ইস শাস্ত্রকে মূল কর্তা অলৌকিক পুরুষ হৈং বৈসে হী ইসকে
টীকাকার ভী মহাসমর্থ আচার্য হৈং . উন্হোংনে সমযসার তথা পংচাস্তিকাযকী টীকা ভী লিখী
হৈ ঔর তত্ত্বার্থসার, পুরুষার্থসিদ্ধ্যুপায আদি স্বতন্ত্র গ্রন্থোংকী ভী রচনা কী হৈ . উন জৈসী
টীকাযেং অভী তক অন্য জৈনশাস্ত্রকী নহীং হুঈ হৈ . উনকী টীকাওংকে পাঠকোংকো উনকী
অধ্যাত্মরসিকতা, আত্মানুভব, প্রখর বিদ্বত্তা, বস্তুস্বরূপকো ন্যাযপূর্বক সিদ্ধ করনেকী
অসাধারণ শক্তি, জিনশাসনকা অত্যন্ত গম্ভীর জ্ঞান, নিশ্চয
ব্যবহারকা সংধিবদ্ধ নিরূপণ
করনেকী বিরল শক্তি ঔর উত্তম কাব্যশক্তিকা পূরা পতা লগ জাতা হৈ . গম্ভীর রহস্যোংকো
অত্যন্ত সংক্ষেপমেং ভর দেনেকী উনকী শক্তি বিদ্বানোংকো আশ্চর্যচকিত কর দেতী হৈ . উনকী দৈবী

Page -15 of 513
PDF/HTML Page 18 of 546
single page version

background image
টীকাযেং শ্রুতকেবলীকে বচনোং জৈসী হৈং . জৈসে মূল শাস্ত্রকারকে শাস্ত্র অনুভবযুক্তি আদি
সমস্ত সমৃদ্ধিযোংসে সমৃদ্ধ হৈং বৈসে হী টীকাকারকী টীকাযেং ভী উন উন সর্ব সমৃদ্ধিযোংসে
বিভূষিত হৈং
. শাসনমান্য ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে মানো কি বে কুংদকুংদভগবান্কে হৃদযমেং
পৈঠ গযে হোং ইসপ্রকারসে উনকে গংভীর আশযোংকো যথার্থতযা ব্যক্ত করকে উনকে গণধর জৈসা
কার্য কিযা হৈ
. শ্রী অমৃতচংদ্রাচার্যদেব দ্বারা রচিত কাব্য ভী অধ্যাত্মরস ঔর আত্মানুভবকী
মস্তীসে ভরপূর হৈং . শ্রী সমযসারকী টীকামেং আনেবালে কাব্যোং (কলশোং)নে শ্রী পদ্মপ্রভদেব
জৈসে সমর্থ মুনিবরোং পর গহরী ছাপ জমাঈ হৈ, ঔর আজ ভী তত্ত্বজ্ঞান তথা অধ্যাত্মরসসে
ভরে হুএ বে মধুর কলশ অধ্যাত্মরসিকোংকে হদযকে তারকো ঝনঝনা ডালতে হৈং
.
অধ্যাত্মকবিকে রূপমেং শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেবকা স্থান অদ্বিতীয হৈ .
প্রবচনসারমেং ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে ২৭৫ গাথাওংকী রচনা প্রাকৃতমেং কী হৈ .
উসপর শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যনে তত্ত্বদীপিকা নামক তথা শ্রী জযসেনাচার্যনে তাত্পর্যবৃত্তি নামক
সংস্কৃত টীকাকী রচনা কী হৈ
. শ্রী পাংডে হেমরাজজীনে তত্ত্বদীপিকাকা ভাবার্থ হিন্দীমেং লিখা
হৈ, জিসকা নাম ‘বালাববোধভাষাটীকা’ রখা হৈ . বিক্রম সংবত্ ১৯৬৯মেং শ্রী
পরমশ্রুতপ্রভাবক মণ্ডল দ্বারা প্রকাশিত হিন্দী প্রবচনসারমেং মূল গাথাযেং, দোনোং সংস্কৃত
টীকাযেং, ঔর শ্রী হেমরাজজীকৃত হিন্দী বালাববোধভাষাটীকা মুদ্রিত হুঈ হৈ
. অব ইস
প্রকাশিত গুজরাতী প্রবচনসারমেং মূল গাথাযেং, উনকা গুজরাতী পদ্যানুবাদ, সংস্কৃত তত্ত্বদীপিকা
টীকা ঔর উন গাথা ব টীকাকা অক্ষরশঃ গুজরাতী অনুবাদ প্রগট কিযা গযা হৈ
. জহাঁ কুছ
বিশেষ স্পষ্টীকরণ করনেকী আবশ্যকতা প্রতীত হুঈ হৈ বহাঁ কোষ্ঠকমেং অথবা ‘ভাবার্থ’মেং যা
ফূ টনোটমেং স্পষ্টতা কী গঈ হৈ
. উস স্পষ্টতা করনেমেং বহুত সী জগহ শ্রী জযসেনাচার্যকী
‘তাত্পর্যবৃত্তি’ অত্যন্ত উপযোগী হুঈ হৈ ঔর কহী কহীং শ্রী হেমরাজজীকৃত
বালাববোধভাষাটীকাকা ভী আধার লিযা হৈ
. শ্রী পরমশ্রুতপ্রভাবক মণ্ডল দ্বারা প্রকাশিত
প্রবচনসারমেং মুদ্রিত সংস্কৃত টীকাকো হস্তলিখিত প্রতিযোংসে মিলান করনে পর উসমেং কহীং কহীং
জো অল্প অশুদ্ধিযাঁ মালূম হুঈ বে ইসমেং ঠীক কর লী গঈ হৈং
.
যহ অনুবাদ করনেকা মহাভাগ্য মুঝে প্রাপ্ত হুআ, জো কি মেরে লিযে অত্যন্ত হর্ষকা
কারণ হৈ . পরমপূজ্য অধ্যাত্মমূর্তি সদ্গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামীকে আশ্রযমেং ইস গহন
শাস্ত্রকা অনুবাদ হুআ হৈ . অনুবাদ করনেকী সম্পূর্ণ শক্তি মুঝে পূজ্যপাদ সদ্গুরুদেবসে হী
প্রাপ্ত হুঈ হৈ . পরমোপকারী সদ্গুরুদেবকে পবিত্র জীবনকে প্রত্যক্ষ পরিচযকে বিনা ঔর উনকে
আধ্যাত্মিক উপদেশকে বিনা ইস পামরকো জিনবাণীকে প্রতি লেশমাত্র ভী ভক্তি যা শ্রদ্ধা
কহাঁসে প্রগট হোতী, ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যদেব ঔর উনকে শাস্ত্রোংকী রংচমাত্র মহিমা কহাঁসে

Page -14 of 513
PDF/HTML Page 19 of 546
single page version

background image
আতী, তথা উন শাস্ত্রোংকা অর্থ ঢূংঢ নিকালনেকী লেশমাত্র শক্তি কহাঁসে আতী ?ইসপ্রকার
অনুবাদকী সমস্ত শক্তিকা মূল শ্রী সদ্গুরুদেব হী হোনেসে বাস্তবমেং তো সদ্গুরুদেবকী
অমৃতবাণীকা প্রবাহ হী
উনসে প্রাপ্ত অমূল্য উপদেশ হীযথাসময ইস অনুবাদকে রূপমেং
পরিণত হুআ হৈ . জিনকে দ্বারা সিংচিত শক্তিসে ঔর জিনকা পীঠপর বল হোনেসে ইস গহন
শাস্ত্রকে অনুবাদ করনেকা মৈংনে সাহস কিযা ঔর জিনকী কৃপাসে বহ নির্বিঘ্ন সমাপ্ত হুআ
উন পরমপূজ্য পরমোপকারী সদ্গুরুদেব (শ্রী কানজীস্বামী)কে চরণারবিন্দমেং অতি ভক্তিভাবসে
মৈং বন্দনা করতা হূঁ
.
পরমপূজ্য বহেনশ্রী চম্পাবেনকে প্রতি ভী, ইস অনুবাদকী পূর্ণাহুতি করতে হুযে,
উপকারবশতাকী উগ্র ভাবনাকা অনুভব হো রহা হৈ . জিনকে পবিত্র জীবন ঔর বোধ ইস
পামরকো শ্রী প্রবচনসারকে প্রতি, প্রবচনসারকে মহান্ কর্তাকে প্রতি ঔর প্রবচনসারমেং উপদিষ্ট
বীতরাগবিজ্ঞানকে প্রতি বহুমানবৃদ্ধিকা বিশিষ্ট নিমিত্ত হুএ হৈং
ঐসী উন পরমপূজ্য বহিনশ্রীকে
চরণকমলমেং যহ হৃদয নমন করতা হৈ .
ইস অনুবাদমেং অনেক ভাইযোংসে হার্দিক সহাযতা মিলী হৈ . মাননীয শ্রী বকীল
রামজীভাঈ মাণেকচন্দ দোশীনে অপনে ভরপূর ধার্মিক ব্যবসাযোংমেংসে সময নিকালকর সারা
অনুবাদ বারীকীসে জাঁচ লিযা হৈ, যথোচিত সলাহ দী হৈ ঔর অনুবাদমেং আনেবালী ছোটী
বড়ী কঠিনাইযোংকা অপনে বিশাল শাস্ত্রজ্ঞানসে হল কিযা হৈ . ভাঈশ্রী খীমচন্দ জেঠালাল
শেঠনে ভী পূরা অনুবাদ সাবধানীপূর্বক জাংচা হৈ ঔর অপনে সংস্কৃত ভাষাকে তথা শাস্ত্রীয
জ্ঞানকে আধারকে উপযোগী সূচনাযেং দী হৈং
. ব্রহ্মচারী ভাঈশ্রী চন্দূলাল খীমচন্দ ঝোবালিযানে
হস্তলিখিত প্রতিযোংকে আধারসে সংস্কৃত টীকামেং সুধার কিযা হৈ, অনুবাদকা কিতনা হী ভাগ
জাংচা হৈ, শুদ্ধিপত্র, অনুক্রমণিকা ঔর গাথাসূচী তৈযার কী হৈ, তথা প্রূফ সংশোধনকা কার্য
কিযা হৈ
ইস প্রকার বিধবিধ সহাযতা কী হৈ . ইন সব ভাইযোংকা মৈং অন্তঃকরণপূর্বক
আভার মানতা হূঁ . উনকী সহৃদয সহাযতাকে বিনা অনুবাদমেং অনেক ত্রূটিযাঁ রহ জাতীং . ইনকে
অতিরিক্ত অন্য জিনজিন ভাইযোংকী ইসমেং সহাযতা মিলী হৈ মৈং উন সবকা ঋণী হূঁ .
মৈংনে যহ অনুবাদ প্রবচনসারকে প্রতি ভক্তিসে ঔর গুরুদেবকী প্রেরণাসে প্রেরিত হোকর নিজ
কল্যাণকে হেতু, ভবভযসে ডরতেডরতে কিযা হৈ . অনুবাদ করতে হুযে শাস্ত্রকে মূল আশযমেং
কোঈ অন্তর ন পড়নে পাযে, ইস ওর মৈংনে পূরীপূরী সাবধানী রখী হৈ; তথাপি অল্পজ্ঞতাকে
কারণ উসমেং কহীং কোঈ আশয বদল গযা হো যা কোঈ ভূল রহ গঈ হো তো উসকে লিযে
মৈং শাস্ত্রকার শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যভগবান, টীকাকার শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব ঔর মুমুক্ষু
পাঠকোংসে অংতঃকরণপূর্বক ক্ষমাযাচনা করতা হূঁ
.

Page -13 of 513
PDF/HTML Page 20 of 546
single page version

background image
মেরী আংতরিক ভাবনা হৈ কি যহ অনুবাদ ভব্য জীবোংকো জিনকথিত বস্তুবিজ্ঞানকা
নির্ণয করাকর, অতীন্দ্রিয জ্ঞান ঔর সুখকী শ্রদ্ধা করাকর, প্রত্যেক দ্রব্যকা সংপূর্ণ স্বাতংত্র্য
সমঝাকর, দ্রব্যসামান্যমেং লীন হোনেরূপ শাশ্বত সুখকা পংথ দিখাযে
. ‘পরমানন্দরূপী
সুধারসকে পিপাসু ভব্য জীবোংকে হিতার্থ’ শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেবনে ইস মহাশাস্ত্রকী ব্যাখ্যা
কী হৈ
. জো জীব ইসমেং কথিত পরমকল্যাণকারী ভাবোংকো হৃদযগত করেংগে বে অবশ্য
পরমানন্দরূপী সুধারসকে ভাজন হোংগে . জব তক যে ভাব হৃদযগত ন হোং তব তক নিশ
দিন যহী ভাবনা, যহী বিচার, যহী মংথন ঔর যহী পুরুষার্থ কর্তব্য হৈ . যহী
পরমানন্দপ্রাপ্তিকা উপায হৈ . শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব দ্বারা তত্ত্বদীপিকাকী পূর্ণাহুতি করতে হুযে
ভাবিত ভাবনাকো ভাকর যহ উপোদ্ঘাত পূর্ণ করতা হূঁ‘‘আনন্দামৃতকে পূরসে পরিপূর্ণ
প্রবাহিত কৈবল্যসরিতামেং জো নিমগ্ন হৈ, জগত্কো দেখনেকে লিযে সমর্থ মহাজ্ঞানলক্ষ্মী জিসমেং
মুখ্য হৈ, জো উত্তম রত্নকে কিরণোংকে সমান স্পষ্ট হৈ ঔর জো ইষ্ট হৈ
ঐসে প্রকাশমান
স্বতত্ত্বকো জীব স্যাত্কারলক্ষণসে লক্ষিত জিনেন্দ্রশাসনকে বশ প্রাপ্ত হোং .’’
শ্রুতপংচমী, বি০ সং০ ২০০৪
জো জাণংদি অরহংতং দব্বত্তগুণত্তপজ্জযত্তেহিং .
সো জাণদি অপ্পাণং মোহো খলু জালি তস্স লযং ..
জীবো ববগদমোহো উবলদ্ধো তচ্চমপ্পণো সম্মং .
জহদি জদি রাগদোসে সো অপ্পাণং লহদি সুদ্ধং ..
সব্বে বি য অরহংতা তেণ বিধাণেণ খবিদকম্মংসা .
কিচ্চা তধোবদেসং ণিব্বাদা তে ণমো তেসিং ..
শ্রীমদ্ ভগবত্কুংদকুংদাচার্যদেব
হিম্মতলাল জেঠালাল শাহ