Pravachansar-Hindi (Bengali transliteration). BhagwAn shri kundkundAchArya; Ullekh; AnukramaNikA; Bol ; ManglAcharaN; Gnan Tattva Pragynyapan; Mangalacharan and bhumika; Gatha: 1-5.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 2 of 28

 


Page -11 of 513
PDF/HTML Page 22 of 546
single page version

ভগবান শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবকে সম্বন্ধমেং
উল্লেখ
বন্দ্যো বিভুর্ভ্ভুবি ন কৈ রিহ কৌণ্ডকুন্দঃ
কু ন্দ -প্রভা -প্রণযি -কীর্তি -বিভূষিতাশঃ
.
যশ্চারু -চারণ -করাম্বুজচঞ্চরীক -
শ্চক্রে শ্রুতস্য ভরতে প্রযতঃ প্রতিষ্ঠাম্
..
[চন্দ্রগিরি পর্বতকা শিলালেখ ]
অর্থ :কুন্দপুষ্পকী প্রভা ধারণ করনেবালী জিনকী কীর্তি দ্বারা দিশাএঁ
বিভূষিত হুঈ হৈং, জো চারণোংকেচারণঋদ্ধিধারী মহামুনিযোংকেসুন্দর হস্তকমলোংকে
ভ্রমর থে ঔর জিন পবিত্রাত্মানে ভরতক্ষেত্রমেং শ্রুতকী প্রতিষ্ঠা কী হৈ, বে বিভু কুন্দকুন্দ
ইস পৃথ্বী পর কিসসে বন্দ্য নহীং হৈং ?
........কোণ্ডকু ন্দো যতীন্দ্রঃ ..
রজোভিরস্পৃষ্টতমত্বমন্ত-
র্বাহ্যেপি সংব্যঞ্জযিতুং যতীশঃ
.
রজঃপদং ভূমিতলং বিহায
চচার মন্যে চতুরঙ্গুলং সঃ
..
[বিংধ্যগিরিশিলালেখ ]
❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈

Page -10 of 513
PDF/HTML Page 23 of 546
single page version

অর্থ :যতীশ্বর (শ্রী কুন্দকুন্দস্বামী) রজঃস্থানকোভূমিতলকো
ছোড়কর চার অংগুল ঊপর আকাশমেং গমন করতে থে উসকে দ্বারা মৈং ঐসা সমঝতা হূঁ
কি
বে অন্তরমেং তথা বাহ্যমেং রজসে (অপনী) অত্যন্ত অস্পৃষ্টতা ব্যক্ত করতে থে
(অন্তরমেং বে রাগাদিক মলসে অস্পৃষ্ট থে ঔর বাহ্যমেং ধূলসে অস্পৃষ্ট থে) .
জই পউমণংদিণাহো সীমংধরসামিদিব্বণাণেণ .
ণ বিবোহই তো সমণা ক হং সুমগ্গং পযাণংতি ..
[দর্শনসার]
অর্থ :(মহাবিদেহক্ষেত্রকে বর্তমান তীর্থংকরদেব) শ্রী সীমন্ধরস্বামীসে প্রাপ্ত
হুএ দিব্য জ্ঞান দ্বারা শ্রী পদ্মনন্দিনাথনে (শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবনে) বোধ ন দিযা হোতা
তো মুনিজন সচ্চে মার্গকো কৈসে জানতে ?
হে কুন্দকুন্দাদি আচার্যোং ! আপকে বচন ভী স্বরূপানুসন্ধানমেং ইস পামরকো
পরম উপকারভূত হুএ হৈং . উসকে লিযে মৈং আপকো অত্যন্ত ভক্তিপূর্বক নমস্কার করতা
হূঁ . [শ্রীমদ্ রাজচন্দ্র ]]
ভগবান শ্রী কুন্দকুন্দাচার্যদেবকা হমারে উপর বহুত উপকার হৈ, হম উনকে
দাসানুদাস হৈ . শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেব মহাবিদেহক্ষেত্রমেং সর্বজ্ঞ বীতরাগ শ্রী
সীমংধর ভগবানকে সমবসরণমেং গযে থে ঔর বে বহাঁ আঠ দিন রহে থে উসমেং লেশমাত্র
শংকা নহীং হৈ
. বহ বাত বৈসী হী হৈং; কল্পনা করনা নহীং, না কহনা নহীং; মানো তো
ভী বৈসে হী হৈ, ন মানো তো ভী বৈসে হী হৈ . যথাতথ্য বাত হৈ, অক্ষরশঃ সত্য হৈ,
প্রমাণসিদ্ধ হৈ . [পূজ্য গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামী ]
❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈

Page -9 of 513
PDF/HTML Page 24 of 546
single page version

মংগলাচরণপূর্বক ভগবান শাস্ত্রকারকী প্রতিজ্ঞা ....১
বীতরাগচরিত্র উপাদেয ঔর সরাগচারিত্র হেয হৈ ....৬
চারিত্রকা স্বরূপ .................................৭
আত্মা হী চারিত্র হৈ .............................৮
জীবকা শুভ, অশুভ ঔর শুদ্ধত্ব................৯
পরিণাম বস্তুকা স্বভাব হৈ....... ............. ১০
শুদ্ধ ঔর শুভ -অশুভ পরিণামকা ফল ... ১১ -১২
শুদ্ধোপযোগ অধিকার
শুদ্ধোপযোগকে ফলকী প্রশংসা .................... ১৩
শুদ্ধোপযোগপরিণত আত্মাকা স্বরূপ .............. ১৪
শুদ্ধোপযোগসে হোনেবালী শুদ্ধাত্মস্বভাবপ্রাপ্তি ...... ১৫
শুদ্ধাত্মস্বভাবপ্রাপ্তি কারকান্তরসে নিরপেক্ষ...... .. ১৬
‘স্বযংভূ’কে শুদ্ধাত্মস্বভাবপ্রাপ্তিকা অত্যন্ত
অবিনাশীপনা ঔর কথংচিত্
উত্পাদ
ব্যয
ধ্রৌব্যযুক্ততা ................ ১৭
স্বযংভূআত্মাকে ইন্দ্রিযোংকে বিনা জ্ঞান
আনন্দ কৈসে ? ........................... ১৯
অতীন্দ্রিযতাকে কারণ শুদ্ধাত্মাকো
শারীরিক সুখদুঃখকা অভাব..... ...... ২০
জ্ঞান অধিকার
জ্ঞান অধিকার
অতীন্দ্রিয জ্ঞানপরিণত কেবলীকো সব
প্রত্যক্ষ হৈ...... .......................... ২১
আত্মাকা জ্ঞানপ্রমাণপনা ঔর জ্ঞানকা
সর্বগতপনা.... ........................... ২৩
আত্মাকো জ্ঞানপ্রমাণ ন মাননেমেং দোষ..... ..... ২৪
জ্ঞানকী ভাঁতি আত্মাকা ভী সর্বগতত্ত্ব...... ... ২৬
আত্মা ঔর জ্ঞানকে একত্ব
অন্যত্ব..... ....... ২৭
জ্ঞান ঔর জ্ঞেযকে পরস্পর গমনকা নিষেধ..... .. ২৮
আত্মা পদার্থোংমেং প্রবৃত্ত নহীং হোতা তথাপি
জিসসে উনমেং প্রবৃত্ত হোনা সিদ্ধ
হোতা হৈ বহ শক্তিবৈচিত্র্য...... .......... ২৯
জ্ঞান পদার্থোংমেং প্রবৃত্ত হোতা হৈ
উসকে দৃষ্টান্ত...... ...................... ৩০
পদার্থ জ্ঞানমেং বর্ততে হৈংযহ ব্যক্ত করতে হৈং .... ৩১
আত্মাকী পদার্থোংকে সাথ এক দূসরেমেং প্রবৃত্তি
হোনেপর ভী, বহ পরকা গ্রহণত্যাগ কিযে
বিনা তথা পররূপ পরিণমিত হুএ বিনা
সবকো দেখতা
জানতা হোনেসে উসে
অত্যন্ত ভিন্নতা হৈ..... .................. ৩২
কেবলজ্ঞানী ঔর শ্রুতজ্ঞানীকো অবিশেষরূপ
দিখাকর বিশেষ আকাংক্ষাকে ক্ষোভকা
ক্ষয করতে হৈং............................. ৩৩
জ্ঞানকে শ্রুতউপাধিকৃত ভেদকো দূর করতে হৈং .... ৩৪
আত্মা ঔর জ্ঞানকা কর্তৃত্বকরণত্বকৃত
ভেদ দূর করতে হৈং....... .................. ৩৫
পরমাগম শ্রী প্রবচনসারকী
বি ষ যা নু ক্র ম ণি কা
(১) জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -8 of 513
PDF/HTML Page 25 of 546
single page version

জ্ঞান ক্যা হৈ ঔর জ্ঞেয ক্যা হৈ যহ
ব্যক্ত করতে হৈং....... .................... ৩৬
দ্রব্যোংকী ভূতভাবি পর্যাযেং ভী তাত্কালিক
পর্যাযোংকী ভাঁতি পৃথক্রূপসে জ্ঞানমেং
বর্ততী হৈং ................................. ৩৭
অবিদ্যমান পর্যাযোংকী কথংচিত্ বিদ্যমানতা ...... ৩৮
অবিদ্যমান পর্যাযোংকী জ্ঞানপ্রত্যক্ষতা
দৃঢ করতে হৈং...... ....................... ৩৯
ইন্দ্রিযজ্ঞানকে লিযে নষ্ট ঔর অনুত্পন্নকা জাননা
অশক্য হৈ ঐসা নিশ্চিত করতে হৈং ...... ৪০
অতীন্দ্রিয জ্ঞানকে লিযে জো জো কহা জাতা হৈ বহ
(সব) সম্ভব হৈ..... .................... ৪১
জ্ঞেযার্থপরিণমনক্রিযা জ্ঞানমেংসে উত্পন্ন নহীং হোতী
.
৪২
জ্ঞেযার্থপরিণমনস্বরূপ ক্রিযা ঔর তত্ফল কহাঁসে
উত্পন্ন হোতা হৈইসকা বিবেচন..... .... ৪৩
কেবলীকে ক্রিযা ভী ক্রিযাফল উত্পন্ন
নহীং করতী
..................................
৪৪
তীর্থংকরোংকে পুণ্যকা বিপাক অকিংচিত্কর হী হৈ
. .
৪৫
কেবলীকী ভাঁতি সব জীবোংকো স্বভাববিঘাতকা
অভাব হোনেকা নিষেধ করতে হৈং..... ...... ৪৬
অতীন্দ্রিয জ্ঞানকো সর্বজ্ঞরূপসে অভিনন্দন ....... ৪৭
সবকো ন জাননেবালা এককো ভী নহীং জানতা
.
৪৮
এককো ন জাননেবালা সবকো নহীং জানতা
. ....
৪৯
ক্রমশঃ প্রবর্তমান জ্ঞানকী সর্বগততা সিদ্ধ
নহীং হোতী..... .......................... ৫০
যুগপত্ প্রবৃত্তিকে দ্বারা হী জ্ঞানকা সর্বগতত্ব ..... ৫১
কেবলীকে জ্ঞপ্তিক্রিযাকা সদ্ভাব হোনে পর ভী
ক্রিযাফলরূপ বন্ধকা নিষেধ করতে হুএ
উপসংহার করতে হৈং...... .................. ৫২
সুখ অধিকার
জ্ঞানসে অভিন্ন সুখকা স্বরূপ বর্ণন করতে
হুএ জ্ঞান ঔর সুখকী হেযোপাদেযতাকা
বিচার ................................... ৫৩
অতীন্দ্রিয সুখকা সাধনভূত অতীন্দ্রিয
জ্ঞান উপাদেয হৈ ইসপ্রকার উসকী
প্রশংসা...... ............................. ৫৪
ইন্দ্রিযসুখকা সাধনভূত ইন্দ্রিযজ্ঞান হেয হৈ
ইসপ্রকার উসকী নিন্দা...... ............ ৫৫
ইন্দ্রিযজ্ঞান প্রত্যক্ষ নহীং হৈ ঐসা নিশ্চয
করতে হৈং
. ....................................
৫৭
পরোক্ষ ঔর প্রত্যক্ষকে লক্ষণ..................... ৫৮
প্রত্যক্ষজ্ঞানকো পারমার্থিক সুখরূপ বতলাতে হৈং ... ৫৯
কেবলজ্ঞানকো ভী পরিণামকে দ্বারা খেদকা
সম্ভব হোনেসে বহ ঐকান্তিক সুখ নহীং
হৈ
ইসকা খংডন.... ................... ৬০
‘কেবলজ্ঞান সুখস্বরূপ হৈ’ ঐসে নিরূপণ দ্বারা
উপসংহার....... .......................... ৬১
কেবলিযোংকো হী পারমার্থিক সুখ হোতা হৈ
ঐসী শ্রদ্ধা করাতে হৈং..... ................ ৬২
পরোক্ষজ্ঞানবালোংকে অপারমার্থিক ইন্দ্রিযসুখকা
বিচার....... ............................ ৬৩
ইন্দ্রিযাঁ হৈ বহাঁ তক স্বভাবসে হী দুঃখ হৈ...... ৬৪
মুক্তাত্মাকে সুখকী প্রসিদ্ধিকে লিযে, শরীর
সুখকা সাধন হোনেকী বাতকা খংডন.... ৬৫
আত্মা স্বযমেব সুখপরিণামকী শক্তিবালা
হোনেসে বিষযোংকী অকিংচিত্করতা...... .... ৬৭
আত্মাকে সুখস্বভাবত্বকো দৃষ্টান্ত দ্বারা দৃঢ
করকে আনন্দঅধিকারকী পূর্ণতা...... .. ৬৮
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -7 of 513
PDF/HTML Page 26 of 546
single page version

শুভপরিণাম অধিকার
ইন্দ্রিযসুখসম্বন্ধী বিচারকো লেকর,
উসকে সাধনকা স্বরূপ................... ৬৯
ইন্দ্রিযসুখকো শুভোপযোগকে সাধ্যকে
রূপমেং কহতে হৈং....... .................... ৭০
ইন্দ্রিযসুখকো দুঃখপনেমেং ডালতে হৈং....... ....... ৭১
পুণ্যোত্পাদক শুভোপযোগকী পাপোত্পাদক
অশুভোপযোগসে অবিশেষতা...... .......... ৭২
পুণ্য দুঃখকে বীজকে কারণ হৈংযহ বতাতে হৈং ... ৭৪
পুণ্যজন্য ইন্দ্রিযসুখ বহুধা দুঃখরূপ হৈং..... .... ৭৬
পুণ্য ঔর পাপকী অবিশেষতাকা নিশ্চয
করতে হুএ (ইস বিষযকা) উপসংহার
করতে হৈং..... ............................ ৭৭
শুভঅশুভ উপযোগকী অবিশেষতা নিশ্চিত করকে,
রাগদ্বেষকে দ্বৈতকো দূর করতে হুএ,
অশেষদুঃখক্ষযকা দৃঢ নিশ্চয করকে
শুদ্ধোপযোগমেং নিবাস...... ................ ৭৮
মোহাদিকে উন্মূলন প্রতি সর্ব উদ্যমসে কটিবদ্ধ ... ৭৯
মোহকী সেনা জীতনেকা উপায...... ............ ৮০
চিন্তামণি প্রাপ্ত কিযা হোনে পর ভী, প্রমাদ চোর
বিদ্যমান হৈ অতঃ জাগৃত রহতা হৈ ........ ৮১
যহী এক, ভগবন্তোংনে স্বযং অনুভব করকে প্রগট
কিযা হুআ মোক্ষকা পারমার্থিকপন্থ হৈ ... ৮২
শুদ্ধাত্মলাভকে পরিপংথীমোহকা স্বভাব ঔর
উসকে প্রকার.... ......................... ৮৩
তীন প্রকারকে মোহকো অনিষ্ট কার্যকা কারণ
কহকর উসকে ক্ষযকা উপদেশ............. ৮৪
মোহরাগদ্বেষকো ইন চিহ্নোংকে দ্বারা পহিচান কর উত্পন্ন
হোতে হী নষ্ট কর দেনা চাহিযে ........... ৮৫
মোহক্ষয করনেকা উপাযান্তর..... ............... ৮৬
শব্দব্রহ্মমেং অর্থোংকী ব্যবস্থা কিস প্রকার হৈ
উসকা বিচার..... ....................... ৮৭
মোহক্ষযকে উপাযভূত জিনোপদেশকী প্রাপ্তি হোনে
পর ভী পুরুষার্থ অর্থক্রিযাকারী হৈ..... ... ৮৮
স্বপরকে বিবেককী সিদ্ধিসে হী মোহকা ক্ষয
হোতা হৈ অতঃ স্বপরকে বিভাগকী
সিদ্ধিকে লিযে প্রযত্ন...... ............... ৮৯
সব প্রকারকে স্বপরকে বিবেককী সিদ্ধি
আগমসে কর্তব্য হৈইস প্রকার
উপসংহার করতে হৈং...... .................. ৯০
জিনোদিত অর্থোংকে শ্রদ্ধান বিনা ধর্মলাভ
নহীং হোতা..... .......................... ৯১
আচার্যভগবান সাম্যকা ধর্মত্ব সিদ্ধ করকে ‘মৈং
স্বযং সাক্ষাত্ ধর্ম হী হূঁ’ ঐসে ভাবমেং
নিশ্চল স্থিত হোতে হৈং...... .............. ৯২
✾ ✾ ✾
(২) জ্ঞেযতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন
দ্রব্যসামান্য অধিকার
পদার্থকা সম্যক্ দ্রব্যগুণপর্যাযস্বরূপ...... ...... ৯৩
স্বসময
পরসমযকী ব্যবস্থা নিশ্চিত
করকে উপসংহার..... ...................... ৯৪
দ্রব্যকা লক্ষণ .................................. ৯৫
স্বরূপ
অস্তিত্বকা কথন ....................... ৯৬
সাদৃশ্যঅস্তিত্বকা কথন ...................... ৯৭
দ্রব্যোংসে দ্রব্যান্তরকী উত্পত্তি হোনেকা ঔর দ্রব্যসে
সত্তাকা অর্থান্তরত্ব হোনেকা খংডন...... .. ৯৮
উত্পাদব্যযধ্রৌব্যাত্মক হোনেপর ভী দ্রব্য
‘সত্’ হৈ..... ............................ ৯৯
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -6 of 513
PDF/HTML Page 27 of 546
single page version

উত্পাদব্যয
ধ্রৌব্যকা পরস্পর অবিনাভাব
দৃঢ় করতে হৈং
. .............................
১০০
উত্পাদাদিকা দ্রব্যসে অর্থান্তরত্ব নষ্ট
করতে হৈং..... .......................... ১০১
উত্পাদাদিকা ক্ষণভেদ নিরস্ত করকে বে
দ্রব্য হৈং যহ সমঝাতে হৈং...... .......... ১০২
দ্রব্যকে উত্পাদব্যয
ধ্রৌব্যকো অনেকদ্রব্যপর্যায তথা
একদ্রব্যপর্যায দ্বারা বিচারতে হৈং.......... ১০৩
সত্তা ঔর দ্রব্য অর্থান্তর নহীং হোনেকে
বিষযমেং যুক্তি..... .................... ১০৫
পৃথক্ত্বকা ঔর অত্যত্বকা লক্ষণ...... ...... ১০৬
অতদ্ভাবকো উদাহরণ দ্বারা স্পষ্টতযা
বতলাতে হৈং...... ....................... ১০৭
সর্বথা অভাব বহ অতদ্ভাবকা
লক্ষণ নহীং হৈ ......................... ১০৮
সত্তা ঔর দ্রব্যকা গুণগুণীপনা সিদ্ধ
করতে হৈং...... ......................... ১০৯
গুণ ঔর গুণীকে অনেকত্বকা খণ্ডন..... .... ১১০
দ্রব্যকে সত্
উত্পাদ ঔর অসত্
উত্পাদ হোনেমেং
অবিরোধ সিদ্ধ করতে হৈং...... .......... ১১১
সত্উত্পাদকো অনন্যত্বকে দ্বারা ঔর অসত্
উত্পাদকো অন্যত্বকে দ্বারা নিশ্চিত
করতে হৈং.... .................... ১১২
১১৩
এক হী দ্রব্যকো অন্যত্ব ঔর অন্যত্ব
হোনেমেং অবিরোধ...... .................. ১১৪
গর্ব বিরোধকো দূর করনেবালী সপ্তভংগী......... ১১৫
জীবকো মনুষ্যাদি পর্যাযেং ক্রিযাকা ফল হোনেসে
উনকা অন্যত্ব প্রকাশিত করতে হৈং..... ১১৬
মনুষ্যাদিপর্যাযোংমেং জীবকো স্বভাবকা পরাভব কিস
কারণসে হোতা হৈইসকা নির্ণয..... ১১৮
জীবকী দ্রব্যরূপসে অবস্থিততা হোনে পর
ভী পর্যাযোংসে অনবস্থিততা..... ........ ১১৯
পরিণামাত্মক সংসারমেং কিস কারণসে পুদ্গলকা
সম্বন্ধ হোতা হৈ কি জিসসে বহ (সংসার)
মনুষ্যাদি
পর্যাযাত্মক হোতা হৈ
ইসকা
সমাধান...... ......................... ১২১
পরমার্থসে আত্মাকো দ্রব্যকর্মকা অকর্তৃত্ব.... .. ১২২
বহ কৌনসা স্বরূপ হৈ জিসরূপ আত্মা
পরিণমিত হোতা হৈ ? ................... ১২৩
জ্ঞান, কর্ম ঔর কর্মফলকা স্বরূপ.... ....... ১২৪
উন (তীনোং)কো আত্মারূপসে নিশ্চিত
করতে হৈং
. ..................................
১২৫
শুদ্ধাত্মোপলব্ধিকা অভিনন্দন করতে হুএ, দ্রব্য
সামান্যকে বর্ণনকা উপসংহার....... ১২৬
দ্রব্যবিশেষ অধিকার
দ্রব্যকে জীবঅজীবপনেরূপ বিশেষ..... ....... ১২৭
দ্রব্যকে লোকালোকত্বরূপ বিশেষ.... ........... ১২৮
দ্রব্যকে ‘ক্রিযা’ ঔর ‘ভাব’ রূপ বিশেষ ..... ১২৯
গুণবিশেষসে দ্রব্যবিশেষ হোতা হৈ...... ........ ১৩০
মূর্ত ঔর অমূর্ত গুণোংকে লক্ষণ
তথা সম্বন্ধ.... ...................... ১৩১
মূর্ত পুদ্গলদ্রব্যকে গুণ..... ................... ১৩২
অমূর্ত দ্রব্যোংকে গুণ..... ..................... ১৩৩
দ্রব্যোংকা প্রদেশবত্ত্ব ঔর অপ্রদেশবত্ত্বরূপ
বিশেষ ................................ ১৩৫
প্রদেশী ঔর অপ্রদেশী দ্রব্য কহাঁ রহতে হৈং...... ১৩৬
প্রদেশবত্ত্ব ঔর অপ্রদেশবত্ত্ব কিস
প্রকারসে সংভব ? ...................... ১৩৭
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -5 of 513
PDF/HTML Page 28 of 546
single page version

‘কালাণু অপ্রদেশী হী হৈ’ঐসা নিযম
কালপদার্থকে দ্রব্য ঔর পর্যায..... ----- ১৩৮
কালপদার্থকে দ্রব্য ঔর পর্যায...... ----------- ১৩৯
আকাশকে প্রদেশকা লক্ষণ..... --------------- ১৪০
তির্যক্প্রচয তথা ঊর্ধ্বপ্রচয...... ------------- ১৪১
কালপদার্থকা ঊর্ধ্বপ্রচয নিরন্বয হৈ
ইস
বাতকা খণ্ডন....---------------------- ১৪২
সর্ব বৃত্ত্যংশোংমেং কালপদার্থ
উত্পাদব্যযধ্রৌব্যবালা হৈ
. ----------------
১৪৩
কালপদার্থকা প্রদেশমাত্রপনা সিদ্ধ
করতে হৈং
. -------------------------------
১৪৪
জ্ঞানজ্ঞেযবিভাগ অধিকার
আত্মাকো বিভক্ত করনেকে লিযে ব্যবহারজীবত্বকে
হেতুকা বিচার..... ................... ১৪৫
প্রাণ কৌনকৌনসে হৈ, সো বতলাতে হৈং..... . ১৪৬
ব্যুত্পত্তিসে প্রাণোংকো জীবত্বকা হেতুপনা ঔর
উনকা পৌদ্গলিকপনা... ............... ১৪৭
পৌদ্গলিক প্রাণোংকী সন্ততিকী প্রবৃত্তিকা
অন্তরংগ হেতু.......................... ১৫০
পৌদ্গলিক প্রাণসন্ততিকী নিবৃত্তিকা
অন্তরংগ হেতু.......................... ১৫১
আত্মাকে অত্যন্ত বিভক্তত্বকী সিদ্ধিকে লিযে,
ব্যবহারজীবত্বকে হেতু জো গতিবিশিষ্ট
পর্যায উনকা স্বরূপ.... ............. ১৫১
পর্যাযকে ভেদ ............................... ১৫৩
অর্থনিশ্চাযক অস্তিত্বকো স্ব
পরকে
বিভাগকে হেতুকে রূপমেং সমঝাতে হৈং
. ...
১৫৪
আত্মাকো অত্যন্ত বিভক্ত করনেকে লিযে,
পরদ্রব্যকে সংযোগকে কারণকা স্বরূপ....১৫৫
শুভোপযোগ ঔর অশুভোপযোগকা
স্বরূপ..... ...................১৫৭১৫৮
পরদ্রব্যকে সংযোগকা জো কারণ উসকে
বিনাশকা অভ্যাস..... .............. ১৫৯
শরীরাদি পরদ্রব্য প্রতি মধ্যস্থতা প্রগটকরতে হৈং..১৬০
শরীর, বাণী ঔর মনকা পরদ্রব্যপনা..... .. ১৬১
আত্মাকো পরদ্রব্যত্বকা ঔর উসকে কর্তৃত্বকা
অভাব.... ........................... ১৬২
পরমাণুদ্রব্যোংকো পিণ্ডপর্যাযরূপ
পরিণতিকা কারণ.................... ১৬৩
আত্মাকো পুদ্গলপিংডকে কর্তৃত্বকা অভাব..... ১৬৭
আত্মাকো শরীরপনেকা অভাব..... .......... ১৭১
জীবকা অসাধারণ স্বলক্ষণ................ ১৭২
অমূর্ত আত্মাকো স্নিগ্ধ
রুক্ষত্বকা অভাব
হোনেসে বন্ধ কৈসে হো সকতা
হৈ ?
ঐসা পূর্বপক্ষ..... ............... ১৭৩
উপর্যুক্ত পূর্বপক্ষকা উত্তর..... ............... ১৭৪
ভাববন্ধকা স্বরূপ.... ..................... ১৭৫
ভাববন্ধকী যুক্তি ঔর দ্রব্যবন্ধকা স্বরূপ . ১৭৬
পুদ্গলবন্ধ, জীববন্ধ ঔর
উভযবন্ধকা স্বরূপ..... ............. ১৭৭
দ্রব্যবন্ধকা হেতু ভাববন্ধ.... ............... ১৭৮
ভাববন্ধ হী নিশ্চযবন্ধ হৈ.... ............. ১৭৯
পরিণামকা দ্রব্যবন্ধকে সাধকতম রাগসে
বিশিষ্টপনা সবিশেষ প্রগট করতে হৈং.....১৮০
বিশিষ্ট পরিণামকো, ভেদকো তথা অবিশিষ্ট
পরিণামকো কারণমেং কার্যকা
উপচার করকে কার্যরূপসে বতলাতে হৈং....১৮১
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -4 of 513
PDF/HTML Page 29 of 546
single page version

জীবকী স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তি ঔর পরদ্রব্যসে
নিবৃত্তিকী সিদ্ধিকে লিযে স্বপরকা
বিভাগ............................... ১৮২
স্বদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা ঔর পরদ্রব্যমেং প্রবৃত্তিকা
নিমিত্ত স্বপরকে বিভাগকা জ্ঞান
অজ্ঞান হৈ
. ..............................
১৮৩
আত্মাকা কর্ম ক্যা হৈইসকা নিরূপণ ..... ১৮৪
‘পুদ্গলপরিণাম আত্মাকা কর্ম ক্যোং নহীং হৈ’
ইস সন্দেহকা নিরাকরণ..... ......... ১৮৫
আত্মা কিস প্রকার পুদ্গলকর্মোংকে দ্বারা
গ্রহণ কিযা জাতা হৈ ঔর ছোড়া
জাতা হৈ ?..... ...................... ১৮৬
পুদ্গলকর্মোংকী বিচিত্রতাকো কৌন কহতা হৈ ? . ১৮৭
অকেলা হী আত্মা বন্ধ হৈ..... ............ ১৮৮
নিশ্চয ঔর ব্যবহারকা অবিরোধ ............ ১৮৯
অশুদ্ধনযসে অশুদ্ধ আত্মাকী হী প্রাপ্তি..... ১৯০
শুদ্ধনযসে শুদ্ধাত্মাকী হী প্রাপ্তি.... ......... ১৯১
ধ্রুবত্বকে কারণ শুদ্ধাত্মা হী উপলব্ধ
করনে যোগ্য... ....................... ১৯২
শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিসে ক্যা হোতা হৈ...... . ১৯৪
মোহগ্রংথি টূটনেসে ক্যা হোতা হৈ.... .......... ১৯৫
একাগ্রসংচেতনলক্ষণধ্যান অশুদ্ধতা
নহীং লাতা..... ...................... ১৯৬
সকলজ্ঞানী ক্যা ধ্যাতে হৈং ?.... ............ ১৯৭
উপরোক্ত প্রশ্নকা উত্তর...... ............... ১৯৮
শুদ্ধাত্মোপলব্ধিলক্ষণ মোক্ষমার্গকো নিশ্চিত
করতে হৈং..... ........................ ১৯৯
প্রতিজ্ঞাকা নির্বহণ করতে হুএ (আচার্যদেব)
স্বযং মোক্ষমার্গভূত শুদ্ধাত্মপ্রবৃত্তি
করতে হৈং..... ........................ ২০০
(৩) চরণানুযোগসূচক
চূলিকা
আচরণপ্রজ্ঞাপন
দুঃখমুক্তিকে লিযে শ্রামণ্যমেং জুড় জানেকী
প্রেরণা..... ............................ ২০১
শ্রামণ্যইচ্ছুক পহলে ক্যা
ক্যা
করতা হৈ .............................. ২০২
যথাজাতরূপধরত্বক বহিরংগঅন্তরংগ দো
লিংগ..... ............................. ২০৫
শ্রামণ্যকী ‘ভবতি’ ক্রিযামেং, ইতনেসে
শ্রামণ্যকী প্রাপ্তি.... .................. ২০৭
সামাযিকমেং আরূঢ় শ্রমণ কদাচিত্
ছেদোপস্থাপনাকে যোগ্য.... ............. ২০৮
আচার্যকে ভেদ..... .......................... ২১০
ছিন্ন সংযমকে প্রতিসংধানকী বিধি..... ....... ২১১
শ্রামণ্যকে ছেদকে আযতন হোনেসে পরদ্রব্য
প্রতিবন্ধোংকা নিষেধ.................... ২১৩
শ্রামণ্যকী পরিপূর্ণতাকা আযতন হোনেসে
স্বদ্রব্যমেং হী প্রতিবন্ধ কর্তব্য হৈ...... . ২১৪
মুনিজনকো নিকটকা সূক্ষ্মপরদ্রব্যপ্রতিবন্ধ
ভী নিষেধ্য..... ...................... ২১৫
ছেদ ক্যা হৈইসকা উপদেশ..... ........... ২১৬
ছেদকে অন্তরংগবহিরংগ
ঐসে দো প্রকার.... ... ২১৭
সর্বথা অন্তরংগ ছেদ নিষেধ্য হৈ..... .......... ২১৮
উপধি অন্তরংগ ছেদকী ভাঁতি ত্যাজ্য হৈ.... ... ২১৯
উপধিকা নিষেধ বহ অন্তরংগ ছেদকা হী
নিষেধ হৈ..... ........................ ২২০
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -3 of 513
PDF/HTML Page 30 of 546
single page version

‘কিসীকো কহীং কভী কিসী প্রকার কোঈ
উপধি অনিষিদ্ধ ভী হৈ’ ঐসে অপবাদকা
উপদেশ..... ........................... ২২২
অনিষিদ্ধ উপধিকা স্বরূপ..... .............. ২২৩
‘উত্সর্গ হী বস্তুধর্ম হৈ, অপবাদ নহীং’ ....... ২২৪
অপবাদকে বিশেষ...... ...................... ২২৫
অনিষিদ্ধ শরীরমাত্র
উপধিকে পালনকী
বিধি.... ............................. ২২৬
যুক্তাহারবিহারী সাক্ষাত্ অনাহারবিহারী
হী হৈ..... ............................ ২২৭
শ্রমণকো যুক্তাহারীপনেকী সিদ্ধি..... ........ ২২৮
যুক্তাহারকা বিস্তৃত স্বরূপ..... ............. ২২৯
উত্সর্গ
অপবাদকী মৈত্রী দ্বারা আচরণকা
সুস্থিতপনা.... ....................... ২৩০
উত্সর্গঅপবাদকে বিরোধসে আচরণকা
দুঃস্থিতপনা..... ...................... ২৩১
মোক্ষমার্গপ্রজ্ঞাপন
মোক্ষমার্গকে মূলসাধনভূত আগমমেং
ব্যাপার...... .......................... ২৩২
আগমহীনকো মোক্ষাখ্য কর্মক্ষয নহীং হোতা.... ২৩৩
মোক্ষমার্গিযোংকো আগম হী এক চক্ষু..... .... ২৩৪
আগমচক্ষুসে সব কুছ দিখাঈ দেতা হী হৈ.....২৩৫
আগমজ্ঞান, তত্পূর্বক তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান ঔর
তদুভযপূর্বক সংযতত্বকী যুগপত্তাকো
মোক্ষমার্গপনা হোনেকা নিযম..... ...... ২৩৬
উক্ত তীনোংকী অযুগপত্তাকো মোক্ষমার্গত্ব
ঘটিত নহীং হোতা...................... ২৩৭
উক্ত তীনোংকী যুগপত্তা হোনে পর ভী, আত্মজ্ঞান
মোক্ষমার্গকা সাধকতম হৈ...... ....... ২৩৮
আত্মজ্ঞানশূন্যকে সর্বআগমজ্ঞান, তত্ত্বার্থশ্রদ্ধান
তথা সংযতত্বকী যুগপত্তা ভী
অকিংচিত্কর.... ....................... ২৩৯
উক্ত তীনোংকী যুগপত্তাকে সাথ আত্মজ্ঞানকী
যুগপত্তাকো সাধতে হৈং...... ............ ২৪০
উক্ত তীনোংকী যুগপত্তা তথা আত্মজ্ঞানকী
যুগপত্তা জিসে সিদ্ধ হুঈ হৈ ঐসে সংযতকা
লক্ষণ..... ........................... ২৪১
জিসকা দূসরা নাম একাগ্রতালক্ষণ শ্রামণ্য হৈ
ঐসা যহ সংযতত্ব হী মোক্ষমার্গ হৈ......২৪২
অনেকাগ্রতাকো মোক্ষমার্গপনা ঘটিত নহীং
হোতা.................................. ২৪৩
একাগ্রতা বহ মোক্ষমার্গ হৈ ঐসা নিশ্চয করতে
হুএ মোক্ষমার্গপ্রজ্ঞাপনকা উপসংহার..... ২৪৪
শুভোপযোগপ্রজ্ঞাপন
শুভোপযোগিযোংকো শ্রমণরূপমেং গৌণতযা
বতলাতে হৈং...... ...................... ২৪৫
শুভোপযোগী শ্রমণকা লক্ষণ.... ............. ২৪৬
শুভোপযোগী শ্রমণোংকী প্রবৃত্তি..... ........... ২৪৭
শুভোপযোগিযোংকে হী ঐসী প্রবৃত্তিযাঁ
হোতী হৈং............................... ২৪৮
সভী প্রবৃত্তিযাঁ শুভোপযোগিযোংকে হী
হোতী হৈং............................... ২৪৯
প্রবৃত্তি সংযমকী বিরোধী হোনেকা নিষেধ....... ২৫০
প্রবৃত্তিকে বিষযকে দো বিভাগ................. ২৫১
প্রবৃত্তিকে কালকা বিভাগ...... .............. ২৫২
লোকসংভাষণপ্রবৃত্তি উসকে নিমিত্তকে বিভাগ
সহিত বতলাতে হৈং.... ................. ২৫৩
শুভোপযোগকা গৌণমুখ্য বিভাগ ............ ২৫৪
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা

Page -2 of 513
PDF/HTML Page 31 of 546
single page version

শুভোপযোগকো কারণকী বিপরীততাসে
ফলকী বিপরীততা.... ................. ২৫৫
অবিপরীত ফলকা কারণ ঐসা জো
‘অবিপরীত কারণ’...... .............. ২৫৯
‘অবিপরীত কারণ’কী উপাসনারূপ প্রবৃত্তি
সামান্য ঔর বিশেষরূপসে কর্তব্য হৈ.....২৬১
শ্রমণাভাসোংকে প্রতি সমস্ত প্রবৃত্তিযোংকা
নিষেধ..... ........................... ২৬৩
কৈসা জীব শ্রমণাভাস হৈ সো কহতে হৈং ...... ২৬৪
জো শ্রামণ্যসে সমান হৈ উনকা অনুমোদন ন
করনেবালেকা বিনাশ................... ২৬৫
জো শ্রামণ্যমেং অধিক হো উসকে প্রতি জৈসে কি
বহ শ্রামণ্যমেং হীন হো ঐসা আচরণ
করনেবালেকা বিনাশ................... ২৬৬
স্বযং শ্রামণ্যমেং অধিক হোং তথাপি অপনেসে হীন
শ্রমণ প্রতি সমান জৈসা আচরণ করে তো
উসকা বিনাশ..... ................... ২৬৭
বিষয
গাথা
বিষয
গাথা
অসত্সংগ নিষেধ্য হৈ..... .................... ২৬৮
‘লৌকিক’ (জন)কা লক্ষণ .................. ২৬৯
সত্সংগ করনে যোগ্য হৈ..... .................. ২৭০
পঞ্চরত্নপ্রজ্ঞাপন
সংসারতত্ত্ব ................................... ২৭১
মোক্ষতত্ত্ব .................................... ২৭২
মোক্ষতত্ত্বকা সাধনতত্ত্ব ...................... ২৭৩
মোক্ষতত্ত্বকে সাধনতত্ত্বকা অভিনন্দন.... .... ২৭৪
শাস্ত্রকী সমাপ্তি ............................ ২৭৫
❈ ❈ ❈
পরিশিষ্ট
৪৭ নযোং দ্বারা আত্মদ্রব্যকা কথন .......... ৫২১
আত্মদ্রব্যকী প্রাপ্তিকা প্রকার ................. ৫৩২

Page -1 of 513
PDF/HTML Page 32 of 546
single page version

স্বানুভূতি হোনেপর জীবকো কৈসা সাক্ষাত্কার হোতা হৈ ?
স্বানুভূতি হোনেপর, অনাকুলআহ্লাদময, এক, সমস্ত হী বিশ্ব পর
তৈরতা বিজ্ঞানঘন পরমপদার্থপরমাত্মা অনুভবমেং আতা হৈ . ঐসে অনুভব বিনা
আত্মা সম্যক্রূপসে দৃষ্টিগোচর নহীং হোতাশ্রদ্ধামেং নহীং আতা, ইসলিযে
স্বানুভূতিকে বিনা সম্যগ্দর্শনকাধর্মকা প্রারম্ভ নহীং হোতা .
ঐসী স্বানুভূতি প্রাপ্ত করনেকে লিযে জীবকো ক্যা করনা ?
স্বানুভূতিকী প্রাপ্তিকে লিযে জ্ঞানস্বভাবী আত্মাকা চাহে জিস প্রকার ভী
দৃঢ় নির্ণয করনা . জ্ঞানস্বভাবী আত্মাকা নির্ণয দৃঢ় করনেমেং সহাযভূত
তত্ত্বজ্ঞানকাদ্রব্যোংকা স্বযংসিদ্ধ সত্পনা ঔর স্বতন্ত্রতা, দ্রব্যগুণপর্যায,
উত্পাদব্যযধ্রৌব্য, নব তত্ত্বকা সচ্চা স্বরূপ, জীব ঔর শরীরকী বিলকুল
ভিন্নভিন্ন ক্রিযাএঁ, পুণ্য ঔর ধর্মকে লক্ষণভেদ, নিশ্চযব্যবহার ইত্যাদি
অনেক বিষযোংকে সচ্চে বোধকাঅভ্যাস করনা চাহিয . তীর্থংকর ভগবন্তোং দ্বারা
কহে গযে ঐসে অনেক প্রযোজনভূত সত্যোংকে অভ্যাসকে সাথসাথ সর্ব
তত্ত্বজ্ঞানকা সিরমৌরমুকুটমণি জো শুদ্ধদ্রব্যসামান্য অর্থাত্ পরম
পারিণামিকভাব অর্থাত্ জ্ঞাযকস্বভাবী শুদ্ধাত্মদ্রব্যসামান্যজো স্বানুভূতিকা
আধার হৈ, সম্যগ্দর্শনকা আশ্রয হৈ, মোক্ষমার্গকা আলম্বন হৈ, সর্ব শুদ্ধভাবোংকা
নাথ হৈ
উসকী দিব্য মহিমা হৃদযমেং সর্বাধিকরূপসে অংকিত করনেযোগ্য হৈ .
উস নিজশুদ্ধাত্মদ্রব্য -সামান্যকা আশ্রয করনেসে হী অতীন্দ্রিয আনন্দময
স্বানুভূতি প্রাপ্ত হোতী হৈ
.
পূজ্য গুরুদেব শ্রী কানজীস্বামী

Page 0 of 513
PDF/HTML Page 33 of 546
single page version

নমঃ শ্রীসর্বজ্ঞবীতরাগায .
শাস্ত্র -স্বাধ্যাযকা প্রারংভিক মংগলাচরণ
ওংকারং বিন্দুসংযুক্তং নিত্যং ধ্যাযন্তি যোগিনঃ .
কামদং মোক্ষদং চৈব ॐকারায নমো নমঃ ....
অবিরলশব্দঘনৌঘপ্রক্ষালিতসকলভূতলকলঙ্কা .
মুনিভিরুপাসিততীর্থা সরস্বতী হরতু নো দুরিতান্ ....
অজ্ঞানতিমিরান্ধানাং জ্ঞানাঞ্জনশলাকযা .
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ ....
শ্রীপরমগুরবে নমঃ, পরম্পরাচার্যগুরবে নমঃ ..
সকলকলুষবিধ্বংসকং, শ্রেযসাং পরিবর্ধকং, ধর্মসম্বন্ধকং, ভব্যজীবমনঃপ্রতিবোধকারকং,
পুণ্যপ্রকাশকং, পাপপ্রণাশকমিদং শাস্ত্রং শ্রীপ্রবচনসারনামধেযং, অস্য মূলগ্রন্থকর্তারঃ
শ্রীসর্বজ্ঞদেবাস্তদুত্তরগ্রন্থকর্তারঃ শ্রীগণধরদেবাঃ প্রতিগণধরদেবাস্তেষাং বচনানুসারমাসাদ্য
আচার্যশ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেববিরচিতং, শ্রোতারঃ সাবধানতযা শৃণবন্তু
..
মঙ্গলং ভগবান্ বীরো মঙ্গলং গৌতমো গণী .
মঙ্গলং কুন্দকুন্দার্যো জৈনধর্মোঽস্তু মঙ্গলম্ ....
সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যং সর্বকল্যাণকারকং .
প্রধানং সর্বধর্মাণাং জৈনং জযতু শাসনম্ ....

Page 1 of 513
PDF/HTML Page 34 of 546
single page version

মূল গাথাওং ঔর তত্ত্বপ্রদীপিকা নামক টীকাকে গুজরাতী অনুবাদকা
হিন্দী রূপান্তর
[সর্ব প্রথম গ্রংথকে প্রারংভমেং শ্রীমদ্ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যদেববিরচিত প্রাকৃতগাথাবদ্ধ শ্রী
‘প্রবচনসার’ নামক শাস্ত্রকী ‘তত্ত্বপ্রদীপিকা’ নামক সংস্কৃত টীকাকে রচযিতা শ্রী
অমৃতচংদ্রাচার্যদেব উপরোক্ত শ্লোকোংকে দ্বারা মঙ্গলাচরণ করতে হুএ জ্ঞানানন্দস্বরূপ পরমাত্মাকো
নমস্কার করতে হৈং :
]
অর্থ :সর্বব্যাপী (অর্থাত্ সবকা জ্ঞাতা -দ্রষ্টা) এক চৈতন্যরূপ (মাত্র চৈতন্য হী)
জিসকা স্বরূপ হৈ ঔর জো স্বানুভবপ্রসিদ্ধ হৈ (অর্থাত্ শুদ্ধ আত্মানুভবসে প্রকৃষ্টতযা সিদ্ধ
হৈ ) উস জ্ঞানানন্দাত্মক (জ্ঞান ঔর আনন্দস্বরূপ) উত্কৃষ্ট আত্মাকো নমস্কার হো
.
নমঃ শ্রীসিদ্ধেভ্যঃ.
নমোঽনেকান্তায.
শ্রীমদ্ভগবত্কু ন্দকু ন্দাচার্যদেবপ্রণীত
শ্রী
প্রবচনসার
জ্ঞানতত্ত্ব -প্র্রজ্ঞাপন
শ্রীমদমৃতচন্দ্রসূরিকৃততত্ত্বপ্রদীপিকাবৃত্তিসমুপেতঃ.
( অনুষ্টুভ্ )
সর্বব্যাপ্যেকচিদ্রূপস্বরূপায পরাত্মনে .
স্বোপলব্ধিপ্রসিদ্ধায জ্ঞানানন্দাত্মনে নমঃ ....
শ্রীজযসেনাচার্যকৃততাত্পর্যবৃত্তিঃ.
নমঃ পরমচৈতন্যস্বাত্মোত্থসুখসম্পদে .
পরমাগমসারায সিদ্ধায পরমেষ্ঠিনে ..
প্র. ১

Page 2 of 513
PDF/HTML Page 35 of 546
single page version

[অব অনেকান্তময জ্ঞানকী মংগলকে লিযে শ্লোক দ্বারা স্তুতি করতে হৈং :]
অর্থ :
জো মহামোহরূপী অংধকারসমূহকো লীলামাত্রমেং নষ্ট করতা হৈ ঔর জগতকে
স্বরূপকো প্রকাশিত করতা হৈ ঐসা অনেকাংতময তেজ সদা জযবংত হৈ .
[ অব শ্রী অমৃতচংদ্রাচার্যদেব শ্লোক দ্বারা অনেকাংতময জিনপ্রবচনকে সারভূত ইস
‘প্রবচনসার’ শাস্ত্রকী টীকা করনেকী প্রতিজ্ঞা করতে হৈং :]
অর্থ :পরমানন্দরূপী সুধারসকে পিপাসু ভব্য জীবোংকে হিতার্থ, তত্ত্বকো
(বস্তুস্বরূপকো) প্রগট করনেবালী প্রবচনসারকী যহ টীকা রচী জা রহী হৈ .
( অনুষ্টুভ্ )
হেলোল্লুপ্তমহামোহতমস্তোমং জযত্যদঃ .
প্রকাশযজ্জগত্তত্ত্বমনেকান্তমযং মহঃ ....
( আর্যা )
পরমানন্দসুধারসপিপাসিতানাং হিতায ভব্যানাম্ .
ক্রিযতে প্রকটিততত্ত্বা প্রবচনসারস্য বৃত্তিরিযম্ ....
অথ প্রবচনসারব্যাখ্যাযাং মধ্যমরুচিশিষ্যপ্রতিবোধনার্থাযাং মুখ্যগৌণরূপেণান্তস্তত্ত্ববহি-
স্তত্ত্বপ্ররূপণসমর্থাযাং চ প্রথমত একোত্তরশতগাথাভির্জ্ঞানাধিকারঃ, তদনন্তরং ত্রযোদশাধিক শতগাথাভি-
র্দর্শনাধিকারঃ, ততশ্চ সপ্তনবতিগাথাভিশ্চারিত্রাধিকারশ্চেতি সমুদাযেনৈকাদশাধিকত্রিশতপ্রমিতসূত্রৈঃ

সম্যগ্জ্ঞানদর্শনচারিত্ররূপেণ মহাধিকারত্রযং ভবতি
. অথবা টীকাভিপ্রাযেণ তু সম্যগ্জ্ঞানজ্ঞেযচারিত্রা-
ধিকারচূলিকারূপেণাধিকারত্রযম্ . তত্রাধিকারত্রযে প্রথমতস্তাবজ্জ্ঞানাভিধানমহাধিকারমধ্যে দ্বাসপ্ত-
তিগাথাপর্যন্তং শুদ্ধোপযোগাধিকারঃ কথ্যতে . তাসু দ্বাসপ্ততিগাথাসু মধ্যে ‘এস সুরাসুর --’ ইমাং
গাথামাদিং কৃত্বা পাঠক্রমেণ চতুর্দশগাথাপর্যন্তং পীঠিকা, তদনন্তরং সপ্তগাথাপর্যন্তং সামান্যেন সর্বজ্ঞ-
সিদ্ধিঃ, তদনন্তরং ত্রযস্ত্রিংশদ্গাথাপর্যন্তং জ্ঞানপ্রপঞ্চঃ, ততশ্চাষ্টাদশগাথাপর্যন্তং সুখপ্রপঞ্চশ্চেত্যন্তরাধি-

কারচতুষ্টযেন শুদ্ধোপযোগাধিকারো ভবতি
. অথ পঞ্চবিংশতিগাথাপর্যন্তং জ্ঞানকণ্ডিকাচতুষ্টযপ্রতি-
পাদকনামা দ্বিতীযোঽধিকারশ্চেত্যধিকারদ্বযেন, তদনন্তরং স্বতন্ত্রগাথাচতুষ্টযেন চৈকোত্তরশতগাথাভিঃ
প্রথমমহাধিকারে সমুদাযপাতনিকা জ্ঞাতব্যা
.
ইদানীং প্রথমপাতনিকাভিপ্রাযেণ প্রথমতঃ পীঠিকাব্যাখ্যানং ক্রিযতে, তত্র পঞ্চস্থলানি ভবন্তি;
তেষ্বাদৌ নমস্কারমুখ্যত্বেন গাথাপঞ্চকং, তদনন্তরং চারিত্রসূচনমুখ্যত্বেন ‘সংপজ্জই ণিব্বাণং’ ইতি
প্রভৃতি গাথাত্রযমথ শুভাশুভশুদ্ধোপযোগত্রযসূচনমুখ্যত্বেন ‘জীবো পরিণমদি’ ইত্যাদিগাথাসূত্রদ্বযমথ

তত্ফলকথনমুখ্যতযা ‘ধম্মেণ পরিণদপ্পা’ ইতি প্রভৃতি সূত্রদ্বযম্
. অথ শুদ্ধোপযোগধ্যাতুঃ পুরুষস্য
প্রোত্সাহনার্থং শুদ্ধোপযোগফলদর্শনার্থং চ প্রথমগাথা, শুদ্ধোপযোগিপুরুষলক্ষণকথনেন দ্বিতীযা চেতি
‘অইসযমাদসমুত্থং’ ইত্যাদি গাথাদ্বযম্
. এবং পীঠিকাভিধানপ্রথমান্তরাধিকারে স্থলপঞ্চকেন
চতুর্দশগাথাভিস্সমুদাযপাতনিকা .
তদ্যথা

Page 3 of 513
PDF/HTML Page 36 of 546
single page version

[ইসপ্রকার মংগলাচরণ ঔর টীকা রচনেকী প্রতিজ্ঞা করকে, ভগবান্ কুন্দকুন্দাচার্যদেব-
বিরচিত প্রবচনসারকী পহলী পাঁচ গাথাওংকে প্রারম্ভমেং শ্রী অমৃতচন্দ্রাচার্যদেব উন গাথাওংকী
উত্থানিকা করতে হৈং
.]
অব, জিনকে সংসার সমুদ্রকা কিনারা নিকট হৈ, সাতিশয (উত্তম) বিবেকজ্যোতি প্রগট
হো গঈ হৈ (অর্থাত্ পরম ভেদবিজ্ঞানকা প্রকাশ উত্পন্ন হো গযা হৈ) তথা সমস্ত একাংতবাদরূপ
অবিদ্যাকা
অভিনিবেশ অস্ত হো গযা হৈ ঐসে কোঈ (আসন্নভব্য মহাত্মাশ্রীমদ্-
ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্য), পারমেশ্বরী (পরমেশ্বর জিনেন্দ্রদেবকী) অনেকান্তবাদবিদ্যাকো প্রাপ্ত করকে,
সমস্ত পক্ষকা পরিগ্রহ (শত্রুমিত্রাদিকা সমস্ত পক্ষপাত) ত্যাগ দেনেসে অত্যন্ত মধ্যস্থ হোকর,
সর্ব পুরুষার্থমেং সারভূত হোনেসে আত্মাকে লিযে অত্যন্ত হিততম ভগবন্ত পংচপরমেষ্ঠীকে প্রসাদসে
উত্পন্ন হোনে যোগ্য, পরমার্থসত্য (পারমার্থিক রীতিসে সত্য), অক্ষয (অবিনাশী) মোক্ষলক্ষ্মীকো
উপাদেযরূপসে নিশ্চিত করতে হুএ প্রবর্তমান তীর্থকে নাযক (শ্রী মহাবীরস্বামী) পূর্বক ভগবংত
পংচপরমেষ্ঠীকো প্রণমন ঔর বন্দনসে হোনেবালে নমস্কারকে দ্বারা সন্মান করকে সর্বারম্ভসে
(উদ্যমসে) মোক্ষমার্গকা আশ্রয করতে হুএ প্রতিজ্ঞা করতে হৈং .
অথ খলু কশ্চিদাসন্নসংসারপারাবারপারঃ সমুন্মীলিতসাতিশযবিবেকজ্যোতিরস্তমিত-
সমস্তৈকাংতবাদাবিদ্যাভিনিবেশঃ পারমেশ্বরীমনেকান্তবাদবিদ্যামুপগম্য মুক্তসমস্তপক্ষপরিগ্রহ-
তযাত্যংতমধ্যস্থো ভূত্বা সকলপুরুষার্থসারতযা নিতান্তমাত্মনো হিততমাং ভগবত্পংচপরমেষ্ঠি-
প্রসাদোপজন্যাং পরমার্থসত্যাং মোক্ষলক্ষ্মীমক্ষযামুপাদেযত্বেন নিশ্চিন্বন্ প্রবর্তমানতীর্থনাযক-
পুরঃসরান্ ভগবতঃ পংচপরমেষ্ঠিনঃ প্রণমনবংদনোপজনিতনমস্করণেন সংভাব্য সর্বারংভেণ
মোক্ষমার্গং সংপ্রতিপদ্যমানঃ প্রতিজানীতে
অথ কশ্চিদাসন্নভব্যঃ শিবকুমারনামা স্বসংবিত্তিসমুত্পন্নপরমানন্দৈকলক্ষণসুখামৃতবিপরীত-
চতুর্গতিসংসারদুঃখভযভীতঃ, সমুত্পন্নপরমভেদবিজ্ঞানপ্রকাশাতিশযঃ, সমস্তদুর্নযৈকান্তনিরাকৃতদুরাগ্রহঃ,
পরিত্যক্তসমস্তশত্রুমিত্রাদিপক্ষপাতেনাত্যন্তমধ্যস্থো ভূত্বা ধর্মার্থকামেভ্যঃ সারভূতামত্যন্তাত্মহিতাম-

বিনশ্বরাং পংচপরমেষ্ঠিপ্রসাদোত্পন্নাং মুক্তিশ্রিযমুপাদেযত্বেন স্বীকুর্বাণঃ, শ্রীবর্ধমানস্বামিতীর্থকরপরমদেব-

প্রমুখান্ ভগবতঃ পংচপরমেষ্ঠিনো দ্রব্যভাবনমস্কারাভ্যাং প্রণম্য পরমচারিত্রমাশ্রযামীতি প্রতিজ্ঞাং করোতি
১. অভিনিবেশ=অভিপ্রায; নিশ্চয; আগ্রহ .
২. পুরুষার্থ=ধর্ম, অর্থ, কাম ঔর মোক্ষ ইন চার পুরুষ -অর্থোমেং (পুরুষ -প্রযোজনোং মেং) মোক্ষ হী সারভূত শ্রেষ্ঠ
তাত্বিক পুরুষ -অর্থ হৈ .
৩. হিততম=উত্কৃষ্ট হিতস্বরূপ . ৪. প্রসাদ=প্রসন্নতা, কৃপা .
৫. উপাদেয=গ্রহণ করনে যোগ্য, (মোক্ষলক্ষ্মী হিততম, যথার্থ ঔর অবিনাশী হোনেসে উপাদেয হৈ .)
৬. প্রণমন=দেহসে নমস্কার করনা . বন্দন=বচনসে স্তুতি করনা . নমস্কারমেং প্রণমন ঔর বন্দন দোনোংকা
সমাবেশ হোতা হৈ .

Page 4 of 513
PDF/HTML Page 37 of 546
single page version

অব, যহাঁ (ভগবত্কুন্দকুন্দাচার্যবিরচিত) গাথাসূত্রোংকা অবতরণ কিযা জাতা হৈ .
সুর - অসুর - নরপতিবংদ্যনে, প্রবিনষ্টঘাতিকর্মনে,
প্রণমন করূং হূঁ ধর্মকর্ত্তা তীর্থ শ্রীমহাবীরনে; ১.
বলী শেষ তীর্থংকর অনে সৌ সিদ্ধ শুদ্ধাস্তিত্বনে.
মুনি জ্ঞান-
দ্র - চারিত্র - তপ - বীর্যাচরণসংযুক্তনে. ২.
তে সর্বনে সাথে তথা প্রত্যেকনে প্রত্যেকনে,
বংদুং বলী হুং মনুষ্যক্ষেত্রে বর্ততা অর্হংতনে. ৩.
অর্হংতনে, শ্রী সিদ্ধনেয নমস্করণ করী এ রীতে,
গণধর অনে অধ্যাপকোনে, সর্বসাধুসমূহনে. ৪.
অথ সূত্রাবতার :
এস সুরাসুরমণুসিংদবংদিদং ধোদঘাইকম্মমলং .
পণমামি বড্ঢমাণং তিত্থং ধম্মস্স কত্তারং ....
সেসে পুণ তিত্থযরে সসব্বসিদ্ধে বিসুদ্ধসব্ভাবে .
সমণে য ণাণদংসণচরিত্ততববীরিযাযারে ....
তে তে সব্বে সমগং সমগং পত্তেগমেব পত্তেগং .
বংদামি য বট্টংতে অরহংতে মাণুসে খেত্তে ....
কিচ্চা অরহংতাণং সিদ্ধাণং তহ ণমো গণহরাণং .
অজ্ঝাবযবগ্গাণং সাহূণং চেব সব্বেসিং ....
পণমামীত্যাদিপদখণ্ডনারূপেণ ব্যাখ্যানং ক্রিযতেপণমামি প্রণমামি . স কঃ . কর্তা এস
এষোঽহং গ্রন্থকরণোদ্যতমনাঃ স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষঃ . কং . বড্ঢমাণং অবসমন্তাদৃদ্ধং বৃদ্ধং মানং প্রমাণং জ্ঞানং
যস্য স ভবতি বর্ধমানঃ, ‘অবাপ্যোরলোপঃ’ ইতি লক্ষণেন ভবত্যকারলোপোঽবশব্দস্যাত্র, তং
রত্নত্রযাত্মকপ্রবর্তমানধর্মতীর্থোপদেশকং শ্রীবর্ধমানতীর্থকরপরমদেবম্
. ক্ব প্রণমামি . প্রথমত এব .
কিংবিশিষ্টং . সুরাসুরমণুসিংদবংদিদং ত্রিভুবনারাধ্যানন্তজ্ঞানাদিগুণাধারপদাধিষ্ঠিতত্বাত্তত্পদাভিলাষিভিস্ত্রি-
ভুবনাধীশৈঃ সম্যগারাধ্যপাদারবিন্দত্বাচ্চ সুরাসুরমনুষ্যেন্দ্রবন্দিতম্ . পুনরপি কিংবিশিষ্টং . ধোদঘাই-

Page 5 of 513
PDF/HTML Page 38 of 546
single page version

তেসিং বিসুদ্ধদংসণণাণপহাণাসমং সমাসেজ্জ .
উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী .... [ পণগং ]
এষ সুরাসুরমনুষ্যেন্দ্রবন্দিতং ধৌতঘাতিকর্মমলম্ .
প্রণমামি বর্ধমানং তীর্থং ধর্মস্য কর্তারম্ ....
শেষান্ পুনস্তীর্থকরান্ সসর্বসিদ্ধান্ বিশুদ্ধসদ্ভাবান্ .
শ্রমণাংশ্চ জ্ঞানদর্শনচারিত্রতপোবীর্যাচারান্ ....
তাংস্তান্ সর্বান্ সমকং সমকং প্রত্যেকমেব প্রত্যেকম্ .
বন্দে চ বর্তমানানর্হতো মানুষে ক্ষেত্রে ....
কম্মমলং পরমসমাধিসমুত্পন্নরাগাদিমলরহিতপারমার্থিকসুখামৃতরূপনির্মলনীরপ্রক্ষালিতঘাতিকর্মমল-
ত্বাদন্যেষাং পাপমলপ্রক্ষালনহেতুত্বাচ্চ ধৌতঘাতিকর্মমলম্ . পুনশ্চ কিংলক্ষণম্ . তিত্থং দৃষ্টশ্রুতানুভূত-
বিষযসুখাভিলাষরূপনীরপ্রবেশরহিতেন পরমসমাধিপোতেনোত্তীর্ণসংসারসমুদ্রত্বাত্ অন্যেষাং তরণোপায-
ভূতত্বাচ্চ তীর্থম্
. পুনশ্চ কিংরূপম্ . ধম্মস্স কত্তারং নিরুপরাগাত্মতত্ত্বপরিণতিরূপনিশ্চযধর্মস্যোপাদান-
অন্বযার্থ :[এষঃ ] যহ মৈং [সুরাসুরমনুষ্যেন্দ্রবংদিতং ] জো সুরেন্দ্রোং, অসুরেন্দ্রোং ঔর
নরেন্দ্রোংসে বন্দিত হৈং তথা জিন্হোংনে [ধৌতঘাতিকর্মমলং ] ঘাতি কর্মমলকো ধো ডালা হৈ ঐসে
[তীর্থং ] তীর্থরূপ ঔর [ধর্মস্য কর্তারং ] ধর্মকে কর্তা [বর্ধমানং ] শ্রী বর্ধমানস্বামীকো
[প্রণমামি ] নমস্কার করতা হূঁ
....
[পুনঃ ] ঔর [বিশুদ্ধসদ্ভাবান্ ] বিশুদ্ধ সত্তাবালে [শেষান্ তীর্থকরান্ ] শেষ
তীর্থংকরোংকো [সসর্বসিদ্ধান্ ] সর্ব সিদ্ধভগবন্তোংকে সাথ হী, [চ ] ঔর
[জ্ঞানদর্শনচারিত্রতপোবীর্যাচারান্ ] জ্ঞানাচার, দর্শনাচার, চারিত্রাচার, তপাচার তথা বীর্যাচার যুক্ত
[শ্রমণান্ ]
শ্রমণোংকো নমস্কার করতা হূঁ ....
[তান্ তান্ সর্বান্ ] উন উন সবকো [চ ] তথা [মানুষে ক্ষেত্রে বর্তমানান্ ] মনুষ্য ক্ষেত্রমেং
বিদ্যমান [অর্হতঃ ] অরহন্তোংকো [সমকং সমকং ] সাথ হী সাথসমুদাযরূপসে ঔর [প্রত্যেকং
এব প্রত্যেকং ] প্রত্যেক প্রত্যেককোব্যক্তিগত [বংদে ] বন্দনা করতা হূঁ ....
১ . সুরেন্দ্র = ঊর্ধ্বলোকবাসী দেবোংকে ইন্দ্র . ২. অসুরেন্দ্র = অধোলোকবাসী দেবোংকে ইন্দ্র .
৩. নরেন্দ্র = (মধ্যলোকবাসী) মনুষ্যোংকে অধিপতি, রাজা . ৪. সত্তা=অস্তিত্ব .
৫. শ্রমণ = আচার্য, উপাধ্যায ঔর সাধু .
তসু শুদ্ধদর্শনজ্ঞান মুখ্য পবিত্র আশ্রম পামীনে,
প্রাপ্তি করূং হুং সাম্যনী, জেনাথী শিবপ্রাপ্তি বনে. ৫
.

Page 6 of 513
PDF/HTML Page 39 of 546
single page version

[অর্হদ্ভযঃ ] ইসপ্রকার অরহন্তোংকো [সিদ্ধেভ্যঃ ] সিদ্ধোংকো [তথা
গণধরেভ্যঃ ] আচার্যোংকো [অধ্যাপকবর্গেভ্যঃ ] উপাধ্যাযবর্গকো [চ এবং ] ঔর [সর্বেভ্যঃ
সাধুভ্যঃ ]
সর্ব সাধুওংকো [নমঃ কৃত্বা ] নমস্কার করকে [তেষাং ] উনকে
[বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধানাশ্রমং ]
বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধান আশ্রমকো [সমাসাদ্য ] প্রাপ্ত করকে
[সাম্যং উপসংপদ্যে ] মৈং সাম্যকো প্রাপ্ত করতা হূঁ [যতঃ ] জিসসে [নির্বাণ সংপ্রাপ্তিঃ ] নির্বাণকী
প্রাপ্তি হোতী হৈ ..৪ -৫..
টীকা :যহ স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষ দর্শনজ্ঞানসামান্যস্বরূপ মৈং, জো সুরেন্দ্রোং, অসুরেন্দ্রোং
ঔর নরেন্দ্রোংকে দ্বারা বন্দিত হোনেসে তীন লোককে এক (অনন্য সর্বোত্কৃষ্ট) গুরু হৈং, জিনমেং
ঘাতিকর্মমলকে ধো ডালনেসে জগত পর অনুগ্রহ করনেমেং সমর্থ অনন্তশক্তিরূপ পরমেশ্বরতা হৈ, জো
তীর্থতাকে কারণ যোগিযোংকো তারনেমেং সমর্থ হৈং, ধর্মকে কর্তা হোনেসে জো শুদ্ধ স্বরূপপরিণতিকে কর্তা
হৈং, উন পরম ভট্টারক, মহাদেবাধিদেব, পরমেশ্বর, পরমপূজ্য, জিনকা নামগ্রহণ ভী অচ্ছা হৈ ঐসে
শ্রী বর্ধমানদেবকো প্রবর্তমান তীর্থকী নাযকতাকে কারণ প্রথম হী, প্রণাম করতা হূঁ
....
কৃত্বার্হদ্ভযঃ সিদ্ধেভ্যস্তথা নমো গণধরেভ্যঃ .
অধ্যাপকবর্গেভ্যঃ সাধুভ্যশ্চৈব সর্বেভ্যঃ ....
তেষাং বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধানাশ্রমং সমাসাদ্য .
উপসম্পদ্যে সাম্যং যতো নির্বাণসম্প্রাপ্তিঃ ....
এষ স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষদর্শনজ্ঞানসামান্যাত্মাহং সুরাসুরমনুষ্যেন্দ্রবংদিতত্বাত্ত্রিলোকৈকগুরুং,
ধৌতঘাতিকর্মমলত্বাজ্জগদনুগ্রহসমর্থানংতশক্তিপারমৈশ্বর্যং, যোগিনাং তীর্থত্বাত্তারণসমর্থং, ধর্মকর্তৃ-
ত্বাচ্ছুদ্ধস্বরূপবৃত্তিবিধাতারং, প্রবর্তমানতীর্থনাযকত্বেন প্রথমত এব পরমভট্টারকমহাদেবাধিদেব-
পরমেশ্বরপরমপূজ্যসুগৃহীতনামশ্রীবর্ধমানদেবং প্রণমামি
.... তদনু বিশুদ্ধসদ্ভাবত্বাদুপাত্ত-
কারণত্বাত্ অন্যেষামুত্তমক্ষমাদিবহুবিধধর্মোপদেশকত্বাচ্চ ধর্মস্য কর্তারম্ . ইতি ক্রিযাকারকসম্বন্ধঃ .
এবমন্তিমতীর্থকরনমস্কারমুখ্যত্বেন গাথা গতা .... তদনন্তরং প্রণমামি . কান্ . সেসে পুণ তিত্থযরে
সসব্বসিদ্ধে শেষতীর্থকরান্, পুনঃ সসর্বসিদ্ধান্ বৃষভাদিপার্শ্বপর্যন্তান্ শুদ্ধাত্মোপলব্ধিলক্ষণসর্বসিদ্ধ-
সহিতানেতান্ সর্বানপি . কথংভূতান্ . বিসুদ্ধসব্ভাবে নির্মলাত্মোপলব্ধিবলেন বিশ্লেষিতাখিলাবরণ-
ত্বাত্কেবলজ্ঞানদর্শনস্বভাবত্বাচ্চ বিশুদ্ধসদ্ভাবান্ . সমণে য শ্রমণশব্দবাচ্যানাচার্যোপাধ্যাযসাধূংশ্চ .
কিংলক্ষণান্ . ণাণদংসণচরিত্ততববীরিযাযারে সর্ববিশুদ্ধদ্রব্যগুণপর্যাযাত্মকে চিদ্বস্তুনি যাসৌ রাগাদি-
১. বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধান = বিশুদ্ধ দর্শন ঔর জ্ঞান জিসমেং প্রধান (মুখ্য) হৈং, ঐসে .
২. সাম্য = সমতা, সমভাব .
৩. স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষ = স্বানুভবসে প্রত্যক্ষ (দর্শনজ্ঞানসামান্য স্বানুভবসে প্রত্যক্ষ হৈ) .
৪. দর্শনজ্ঞানসামান্যস্বরূপ = দর্শনজ্ঞানসামান্য অর্থাত্ চেতনা জিসকা স্বরূপ হৈ ঐসা .

Page 7 of 513
PDF/HTML Page 40 of 546
single page version

তত্পশ্চাত্ জো বিশুদ্ধ সত্তাবান্ হোনেসে তাপসে উত্তীর্ণ হুএ (অন্তিম তাব দিযে হুএ
অগ্নিমেংসে বাহর নিকলে হুএ) উত্তম সুবর্ণকে সমান শুদ্ধদর্শনজ্ঞানস্বভাবকো প্রাপ্ত হুএ হৈং, ঐসে
শেষ
অতীত তীর্থংকরোংকো ঔর সর্বসিদ্ধোংকো তথা জ্ঞানাচার, দর্শনাচার, চারিত্রাচার, তপাচার ঔর
বীর্যাচারযুক্ত হোনেসে জিন্হোংনে পরম শুদ্ধ উপযোগভূমিকাকো প্রাপ্ত কিযা হৈ, ঐসে শ্রমণোংকো
জো কি আচার্যত্ব, উপাধ্যাযত্ব ঔর সাধুত্বরূপ বিশেষোংসে বিশিষ্ট (ভেদযুক্ত) হৈং উন্হেং
নমস্কার করতা হূঁ ....
তত্পশ্চাত্ ইন্হীং পংচপরমেষ্ঠিযোংকো, উস -উস ব্যক্তিমেং (পর্যাযমেং) ব্যাপ্ত হোনেবালে সভীকো,
বর্তমানমেং ইস ক্ষেত্রমেং উত্পন্ন তীর্থংকরোংকা অভাব হোনেসে ঔর মহাবিদেহক্ষেত্রমেং উনকা সদ্ভাব
হোনেসে মনুষ্যক্ষেত্রমেং প্রবর্তমান তীর্থনাযকযুক্ত বর্তমানকালগোচর করকে, (
মহাবিদেহক্ষেত্রমেং
বর্তমান শ্রী সীমংধরাদি তীর্থংকরোংকী ভাঁতি মানোং সভী পংচ পরমেষ্ঠী ভগবান বর্তমানকালমেং হী
বিদ্যমান হোং, ইসপ্রকার অত্যন্ত ভক্তিকে কারণ ভাবনা ভাকর
চিংতবন করকে উন্হেং) যুগপদ্
যুগপদ্ অর্থাত্ সমুদাযরূপসে ঔর প্রত্যেক প্রত্যেককো অর্থাত্ ব্যক্তিগতরূপসে সংভাবনা করতা
হূঁ . কিস প্রকারসে সংভাবনা করতা হূঁ ? মোক্ষলক্ষ্মীকে স্বযংবর সমান জো পরম নির্গ্রন্থতাকী
দীক্ষাকা উত্সব (-আনন্দময প্রসংগ) হৈ উসকে উচিত মংগলাচরণভূত জো কৃতিকর্মশাস্ত্রোপদিষ্ট
বন্দনোচ্চার (কৃতিকর্মশাস্ত্রমেং উপদেশে হুএ স্তুতিবচন)কে দ্বারা সম্ভাবনা করতা হূঁ ....
পাকোত্তীর্ণজাত্যকার্তস্বরস্থানীযশুদ্ধদর্শনজ্ঞানস্বভাবান্ শেষানতীততীর্থনাযকান্, সর্বান্
সিদ্ধাংশ্চ, জ্ঞানদর্শনচারিত্রতপোবীর্যাচারযুক্তত্বাত্সংভাবিতপরমশুদ্ধোপযোগভূমিকানাচার্যোপাধ্যায-
সাধুত্ববিশিষ্টান্ শ্রমণাংশ্চ প্রণমামি
.... তদন্বেতানেব পংচপরমেষ্ঠিনস্তত্তদ্বযক্তিব্যাপিনঃ
সর্বানেব সাংপ্রতমেতত্ক্ষেত্রসংভবতীর্থকরাসংভবান্মহাবিদেহভূমিসংভবত্বে সতি মনুষ্যক্ষেত্রপ্রবর্তিভি-
স্তীর্থনাযকৈঃ সহ বর্তমানকালং গোচরীকৃত্য যুগপদ্যুগপত্প্রত্যেকং প্রত্যেকং চ মোক্ষলক্ষ্মীস্বযং-
বরাযমাণপরমনৈর্গ্রন্থ্যদীক্ষাক্ষণোচিতমংগলাচারভূতকৃতিকর্মশাস্ত্রোপদিষ্টবন্দনাভিধানেন সম্ভাব-
বিকল্পরহিতনিশ্চলচিত্তবৃত্তিস্তদন্তর্ভূতেন ব্যবহারপঞ্চাচারসহকারিকারণোত্পন্নেন নিশ্চযপঞ্চাচারেণ
পরিণতত্বাত্ সম্যগ্জ্ঞানদর্শনচারিত্রতপোবীর্যাচারোপেতানিতি
. এবং শেষত্রযোবিংশতিতীর্থকরনমস্কার-
মুখ্যত্বেন গাথা গতা .... অথ তে তে সব্বে তাংস্তান্পূর্বোক্তানেব পঞ্চপরমেষ্ঠিনঃ সর্বান্ বংদামি য বন্দে,
অহং কর্তা . কথং . সমগং সমগং সমুদাযবন্দনাপেক্ষযা যুগপদ্যুগপত্ . পুনরপি কথং . পত্তেগমেব পত্তেগং
প্রত্যেকবন্দনাপেক্ষযা প্রত্যেকং প্রত্যেকম্ . ন কেবলমেতান্ বন্দে . অরহংতে অর্হতঃ . কিংবিশিষ্টান্ . বট্টংতে মাণুসে
খেত্তে বর্তমানান্ . ক্ব . মানুষে ক্ষেত্রে . তথা হি ---সাম্প্রতমত্র ভরতক্ষেত্রে তীর্থকরাভাবাত্ পঞ্চ-
১. অতীত = গত, হোগযে, ভূতকালীন .
২. সংভাবনা = সংভাবনা করনা, সন্মান করনা, আরাধন করনা .
৩. কৃতিকর্ম = অংগবাহ্য ১৪ প্রকীর্ণকোংমেং ছট্ঠা প্রকীর্ণক কৃতিকর্ম হৈ জিসমেং নিত্যনৈমিত্তিক ক্রিযাকা বর্ণন হৈ .