अथ शुद्धात्मलाभपरिपन्थिनो मोहस्य स्वभावं भूमिकाश्च विभावयति —
दव्वादिएसु मूढो भावो जीवस्स हवदि मोहो त्ति ।
खुब्भदि तेणुच्छण्णो पप्पा रागं व दोसं वा ।।८३।।
द्रव्यादिकेषु मूढो भावो जीवस्य भवति मोह इति ।
क्षुभ्यति तेनावच्छन्नः प्राप्य रागं वा द्वेषं वा ।।८३।।
यो हि द्रव्यगुणपर्यायेषु पूर्वमुपवर्णितेषु पीतोन्मत्तकस्येव जीवस्य तत्त्वाप्रतिपत्तिलक्षणो
दंसणसुद्धा पुरिसा णाणपहाणा समग्गचरियत्था ।
पूजासक्काररिहा दाणस्स य हि ते णमो तेसिं ।।✽७।।
दंसणसुद्धा निजशुद्धात्मरुचिरूपनिश्चयसम्यक्त्वसाधकेन मूढत्रयादिपञ्चविंशतिमलरहितेन
तत्त्वार्थश्रद्धानलक्षणेन दर्शनेन शुद्धा दर्शनशुद्धाः । पुरिसा पुरुषा जीवाः । पुनरपि कथंभूताः । णाणपहाणा
निरुपरागस्वसंवेदनज्ञानसाधकेन वीतरागसर्वज्ञप्रणीतपरमागमाभ्यासलक्षणज्ञानेन प्रधानाः समर्थाः प्रौढा
ज्ञानप्रधानाः । पुनश्च कथंभूताः । समग्गचरियत्था निर्विकारनिश्चलात्मानुभूतिलक्षणनिश्चयचारित्रसाधके-
नाचारादिशास्त्रकथितमूलोत्तरगुणानुष्ठानादिरूपेण चारित्रेण समग्राः परिपूर्णाः समग्रचारित्रस्थाः
पूजासक्काररिहा द्रव्यभावलक्षणपूजा गुणप्रशंसा सत्कारस्तयोरर्हा योग्या भवन्ति । दाणस्स य हि
अरहन्तोंने इसी मार्गसे मोक्ष प्राप्त किया है और अन्य मुमुक्षुओंको भी इसी मार्गका उपदेश दिया
है । उन भगवन्तोंको नमस्कार हो ।।८२।।
अब, शुद्धात्मलाभके १परिपंथी -मोहका स्वभाव और उसमें प्रकारोंको (-भेदोंको)
व्यक्त करते हैं : —
अन्वयार्थ : — [जीवस्य ] जीवके [द्रव्यादिकेषु मूढ़ः भावः ] द्रव्यादि सम्बन्धी मूढ़
भाव (-द्रव्यगुणपर्यायसम्बन्धी जो मूढ़तारूप परिणाम) [मोहः इति भवति ] वह मोह है [तेन
अवच्छन्नः ] उससे आच्छादित वर्तता हुआ जीव [ रागं वा द्वेषं वा प्राप्य ] राग अथवा द्वेषको
प्राप्त करके [क्षुभ्यति ] क्षुब्ध होता है ।।८३।।
टीका : — धतूरा खाये हुए मनुष्यकी भाँति, जीवके जो पूर्व वर्णित द्रव्य -गुण-
१. परिपंथी = शत्रु; मार्गमें लूटनेवाला ।
द्रव्यादिके मूढ़ भाव वर्ते जीवने, ते मोह छे;
ते मोहथी आच्छन्न रागी -द्वेषी थई क्षोभित बने. ८३.
१४२प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-