তথৈব লোকে কারণাংতরমনপেক্ষ্যৈব স্বযমেব ভগবানাত্মাপি স্বপরপ্রকাশনসমর্থনির্বিতথানন্ত-
শক্তিসহজসংবেদনতাদাত্ম্যাত্ জ্ঞানং, তথৈব চাত্মতৃপ্তিসমুপজাতপরিনির্বৃত্তিপ্রবর্তিতানাকুলত্ব-
সুস্থিতত্বাত্ সৌখ্যং, তথৈব চাসন্নাত্মতত্ত্বোপলম্ভলব্ধবর্ণজনমানসশিলাস্তম্ভোত্কীর্ণ-
সমুদীর্ণদ্যুতিস্তুতিযোগিদিব্যাত্মস্বরূপত্বাদ্দেবঃ . অতোঽস্যাত্মনঃ সুখসাধনাভাসৈর্বিষযৈঃ
পর্যাপ্তম্ ..৬৮.. — ইতি আনন্দপ্রপংচঃ .
জগতি . তহা দেবো নিজশুদ্ধাত্মসম্যক্শ্রদ্ধানজ্ঞানানুষ্ঠানরূপাভেদরত্নত্রযাত্মকনির্বিকল্পসমাধিসমুত্পন্ন-
সুন্দরানন্দস্যন্দিসুখামৃতপানপিপাসিতানাং গণধরদেবাদিপরমযোগিনাং দেবেন্দ্রাদীনাং চাসন্নভব্যানাং মনসি
নিরন্তরং পরমারাধ্যং, তথৈবানন্তজ্ঞানাদিগুণস্তবনেন স্তুত্যং চ যদ্দিব্যমাত্মস্বরূপং তত্স্বভাবত্বাত্তথৈব
দেবশ্চেতি . ততো জ্ঞাযতে মুক্তাত্মনাং বিষযৈরপি প্রযোজনং নাস্তীতি ..৬৮.. এবং স্বভাবেনৈব
সুখস্বভাবত্বাদ্বিষযা অপি মুক্তাত্মনাং সুখকারণং ন ভবন্তীতিকথনরূপেণ গাথাদ্বযং গতম্ . অথেদানীং
শ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেবাঃ পূর্বোক্তলক্ষণানন্তসুখাধারভূতং সর্বজ্ঞং বস্তুস্তবেন নমস্কুর্বন্তি —
১. পরিনির্বৃত্তি = মোক্ষ; পরিপূর্ণতা; অন্তিম সম্পূর্ণ সুখ. (পরিনির্বৃত্তি আত্মতৃপ্তিসে হোতী হৈ অর্থাত্ আত্মতৃপ্তিকী
পরাকাষ্ঠা হী পরিনির্বৃত্তি হৈ .)
২. শিলাস্তংভ = পত্থরকা খংভা .
৩. দ্যুতি = দিব্যতা; ভব্যতা, মহিমা (গণধরদেবাদি বুধ জনোংকে মনমেং শুদ্ধাত্মস্বরূপকী দিব্যতাকা স্তুতিগান
উত্কীর্ণ হো গযা হৈ .)
১১৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
লোকমেং অন্য কারণকী অপেক্ষা রখে বিনা হী ভগবান আত্মা স্বযমেব হী (১) স্বপরকো
প্রকাশিত করনেমেং সমর্থ নির্বিতথ ( – সচ্চী) অনন্ত শক্তিযুক্ত সহজ সংবেদনকে সাথ তাদাত্ম্য
হোনেসে জ্ঞান হৈ, (২) আত্মতৃপ্তিসে উত্পন্ন হোনেবালী জো ১পরিনিবৃত্তি হৈ; উসমেং প্রবর্তমান
অনাকুলতামেং সুস্থিততাকে কারণ সৌখ্য হৈ, ঔর (৩) জিন্হেং আত্মতত্ত্বকী উপলব্ধি নিকট
হৈ ঐসে বুধ জনোংকে মনরূপী ২শিলাস্তংভমেং জিসকী অতিশয ৩দ্যুতি স্তুতি উত্কীর্ণ হৈ ঐসা
দিব্য আত্মস্বরূপবান হোনেসে দেব হৈ . ইসলিযে ইস আত্মাকো সুখসাধনাভাস (-জো সুখকে
সাধন নহীং হৈং পরন্তু সুখকে সাধন হোনেকা আভাসমাত্র জিনমেং হোতা হৈ ঐসে) বিষযোংসে
বস হো .
ভাবার্থ : — সিদ্ধ ভগবান কিসী বাহ্য কারণকী অপেক্ষাকে বিনা অপনে আপ হী
স্বপরপ্রকাশক জ্ঞানরূপ হৈং, অনন্ত আত্মিক আনন্দরূপ হৈং ঔর অচিংত্য দিব্যতারূপ হৈং . সিদ্ধ
ভগবানকী ভাঁতি হী সর্ব জীবোংকা স্বভাব হৈ; ইসলিযে সুখার্থী জীবোংকো বিষযালম্বী ভাব
ছোড়কর নিরালম্বী পরমানন্দস্বভাবরূপ পরিণমন করনা চাহিযে .
-: ইসপ্রকার আনন্দ -অধিকার পূর্ণ হুআ :-