অথ শুভোপযোগসাধ্যত্বেনেন্দ্রিযসুখমাখ্যাতি —
জুত্তো সুহেণ আদা তিরিও বা মাণুসো ব দেবো বা .
ভূদো তাবদি কালং লহদি সুহং ইংদিযং বিবিহং ..৭০..
যুক্তঃ শুভেন আত্মা তির্যগ্বা মানুষো বা দেবো বা .
ভূতস্তাবত্কালং লভতে সুখমৈন্দ্রিযং বিবিধম্ ..৭০..
অযমাত্মেন্দ্রিযসুখসাধনীভূতস্য শুভোপযোগস্য সামর্থ্যাত্তদধিষ্ঠানভূতানাং তির্যগ্মানুষ-
নির্দোষিপরমাত্মা, ইন্দ্রিযজযেন শুদ্ধাত্মস্বরূপপ্রযত্নপরো যতিঃ, স্বযং ভেদাভেদরত্নত্রযারাধকস্তদর্থিনাং
ভব্যানাং জিনদীক্ষাদাযকো গুরুঃ, পূর্বোক্তদেবতাযতিগুরূণাং তত্প্রতিবিম্বাদীনাং চ যথাসংভবং দ্রব্যভাবরূপা
পূজা, আহারাদিচতুর্বিধদানং চ আচারাদিকথিতশীলব্রতানি তথৈবোপবাসাদিজিনগুণসংপত্ত্যাদিবিধি-
বিশেষাশ্ব . এতেষু শুভানুষ্ঠানেষু যোঽসৌ রতঃ দ্বেষরূপে বিষযানুরাগরূপে চাশুভানুষ্ঠানে বিরতঃ, স জীবঃ
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১২১
પ્ર. ૧૬
ভাবার্থ : – সর্ব দোষ রহিত পরমাত্মা বহ দেব হৈং; ভেদাভেদ রত্নত্রযকে স্বযং আরাধক
তথা উস আরাধনাকে অর্থী অন্য ভব্য জীবোংকো জিনদীক্ষা দেনেবালে বে গুরু হৈং; ইন্দ্রিযজয করকে
শুদ্ধাত্মস্বরূপমেং প্রযত্নপরাযণ বে যতি হৈং . ঐসে দেব -গুরু -যতিকী অথবা উনকী প্রতিমাকী
পূজামেং, আহারাদিক চতুর্বিধ দানমেং, আচারাংগাদি শাস্ত্রোংমেং কহে হুএ শীলব্রতোংমেং তথা
উপবাসাদিক তপমেং প্রীতিকা হোনা বহ ধর্মানুরাগ হৈ . জো আত্মা দ্বেষরূপ ঔর বিষযানুরাগরূপ
অশুভোপযোগকো পার করকে ধর্মানুরাগকো অংগীকার করতা হৈ বহ শুভোপযোগী হৈ ..৬৯..
অব, ইন্দ্রিযসুখকো শুভোপযোগকে সাধ্যকে রূপমেং (অর্থাত্ শুভোপযোগ সাধন হৈ ঔর
উনকা সাধ্য ইন্দ্রিযসুখ হৈ ঐসা) কহতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [শুভেন যুক্তঃ ] শুভোপযোগযুক্ত [আত্মা ] আত্মা [তির্যক্
বা ] তির্যংচ, [মানুষঃ বা ] মনুষ্য [দেবঃ বা ] অথবা দেব [ভূতঃ ] হোকর, [তাবত্কালং ]
উতনে সময তক [বিবিধং ] বিবিধ [ঐন্দ্রিযং সুখং ] ইন্দ্রিযসুখ [লভতে ] প্রাপ্ত করতা
হৈ ..৭০..
টীকা : — যহ আত্মা ইন্দ্রিযসুখকে সাধনভূত শুভোপযোগকী সামর্থ্যসে উসকে
অধিষ্ঠানভূত (-ইন্দ্রিযসুখকে স্থানভূত -আধারভূত ঐসী) তির্যংচ, মনুষ্য ঔর দেবত্বকী
শুভযুক্ত আত্মা দেব বা তির্যংচ বা মানব বনে;
তে পর্যযে তাবত্সময ইন্দ্রিযসুখ বিধবিধ লহে. ৭০.