যতঃ খল্বতীতকালানুভূতক্রমপ্রবৃত্তযঃ সমস্তা অপি ভগবন্তস্তীর্থকরাঃ, প্রকারান্তর-
স্যাসংভবাদসংভাবিতদ্বৈতেনামুনৈবৈকেন প্রকারেণ ক্ষপণং কর্মাংশানাং স্বযমনুভূয, পরমাপ্ততযা
পরেষামপ্যাযত্যামিদানীংত্বে বা মুমুক্ষূণাং তথৈব তদুপদিশ্য, নিঃশ্রেযসমধ্যাশ্রিতাঃ . ততো
নান্যদ্বর্ত্ম নির্বাণস্যেত্যবধার্যতে . অলমথবা প্রলপিতেন . ব্যবস্থিতা মতির্মম . নমো
ভগবদ্ভযঃ ..৮২..
ইত্যেতাবান্ বিশেষঃ ..৮১.. অথ পূর্বং দ্রব্যগুণপর্যাযৈরাপ্তস্বরূপং বিজ্ঞায পশ্চাত্তথাভূতে স্বাত্মনি স্থিত্বা
সর্বেঽপ্যর্হন্তো মোক্ষং গতা ইতি স্বমনসি নিশ্চযং করোতি — সব্বে বি য অরহংতা সর্বেঽপি চার্হন্তঃ তেণ
বিধাণেণ দ্রব্যগুণপর্যাযৈঃ পূর্বমর্হত্পরিজ্ঞানাত্পশ্চাত্তথাভূতস্বাত্মাবস্থানরূপেণ তেন পূর্বোক্তপ্রকারেণ
খবিদকম্মংসা ক্ষপিতকর্মাংশা বিনাশিতকর্মভেদা ভূত্বা, কিচ্চা তধোবদেসং অহো ভব্যা অযমেব নিশ্চয-
রত্নত্রযাত্মকশুদ্ধাত্মোপলম্ভলক্ষণো মোক্ষমার্গো নান্য ইত্যুপদেশং কৃত্বা ণিব্বাদা নির্বৃতা অক্ষযানন্তসুখেন
তৃপ্তা জাতাঃ, তে তে ভগবন্তঃ . ণমো তেসিং এবং মোক্ষমার্গনিশ্চযং কৃত্বা শ্রীকুন্দকুন্দাচার্যদেবাস্তস্মৈ
নিজশুদ্ধাত্মানুভূতিস্বরূপমোক্ষমার্গায তদুপদেশকেভ্যোঽর্হদ্ভযশ্চ তদুভযস্বরূপাভিলাষিণ; সন্তো ‘নমোস্তু
তেভ্য’ ইত্যনেন পদেন নমস্কারং কুর্বন্তীত্যভিপ্রাযঃ ..৮২.. অথ রত্নত্রযারাধকা এব পুরুষা দানপূজা-
গুণপ্রশংসানমস্কারার্হা ভবন্তি নান্যা ইতি কথযতি —
কৃত্বা ] উপদেশ করকে [নির্বৃতাঃ তে ] মোক্ষকো প্রাপ্ত হুএ হৈং [ নমঃ তেভ্যঃ ] উন্হেং
নমস্কার হো ..৮২..
টীকা : — অতীত কালমেং ক্রমশঃ হুএ সমস্ত তীর্থর্ংকর ভগবান, ১প্রকারান্তরকা অসংভব
হোনেসে জিসমেং দ্বৈত সংভব নহীং হৈ; ঐসে ইসী একপ্রকারসে কর্মাংশোং (জ্ঞানাবরণাদি কর্ম ভেদোং)কা
ক্ষয স্বযং অনুভব করকে (তথা) ২পরমাপ্ততাকে কারণ ভবিষ্যকালমেং অথবা ইস (বর্তমান)
কালমেং অন্য মুমুক্ষুওংকো ভী ইসীপ্রকারসে উসকা (-কর্ম ক্ষযকা) উপদেশ দেকর নিঃশ্রেযস
(মোক্ষ)কো প্রাপ্ত হুএ হৈং; ইসলিযে নির্বাণকা অন্য (কোঈ) মার্গ নহীং হৈ ঐসা নিশ্চিত হোতা হৈ .
অথবা অধিক প্রলাপসে বস হোও ! মেরী মতি ব্যবস্থিত হো গঈ হৈ . ভগবন্তোংকো নমস্কার হো .
ভাবার্থ : — ৮০ ঔর ৮১ বীং গাথাকে কথনানুসার সম্যক্দর্শন প্রাপ্ত করকে
বীতরাগচারিত্রকে বিরোধী রাগ -দ্বেষকো দূর করনা অর্থাত্ নিশ্চযরত্নত্রযাত্মক শুদ্ধানুভূতিমেং লীন
হোনা হী এক মাত্র মোক্ষমার্গ হৈ; ত্রিকালমেং ভী কোঈ দূসরা মোক্ষকা মার্গ নহীং হৈ . সমস্ত
১. প্রকারান্তর = অন্য প্রকার (কর্মক্ষয এক হী প্রকারসে হোতা হৈ, অন্য -প্রকারসে নহীং হোতা, ইসলিযে উস
কর্মক্ষযকে প্রকারমেং দ্বৈত অর্থাত্ দো -রূপপনা নহীং হৈ) .
২. পরমাপ্ত = পরম আপ্ত; পরম বিশ্বাসপাত্র (তীর্থংকর ভগবান সর্বজ্ঞ ঔর বীতরাগ হোনেসে পরম আপ্ত হৈ, অর্থাত্
উপদেষ্টা হৈং )
কহানজৈনশাস্ত্রমালা ]
জ্ঞানতত্ত্ব -প্রজ্ঞাপন
১৪১