অথাযমেবৈকো ভগবদ্ভিঃ স্বযমনুভূযোপদর্শিতো নিঃশ্রেযসস্য পারমার্থিকঃ পন্থা ইতি
মতিং ব্যবস্থাপযতি —
সব্বে বি য অরহংতা তেণ বিধাণেণ খবিদকম্মংসা .
কিচ্চা তধোবদেসং ণিব্বাদা তে ণমো তেসিং ..৮২..
সর্বেঽপি চার্হন্তস্তেন বিধানেন ক্ষপিতকর্মাংশাঃ .
কৃত্বা তথোপদেশং নির্বৃতাস্তে নমস্তেভ্যঃ ..৮২..
এবমভেদরত্নত্রযপরিণতো জীবঃ শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবমাত্মানং লভতে মুক্তো ভবতীতি . কিংচ পূর্বং
জ্ঞানকণ্ডিকাযাং ‘উবওগবিসুদ্ধো সো খবেদি দেহুব্ভবং দুক্খং’ ইত্যুক্তং, অত্র তু ‘জহদি জদি রাগদোসে
সো অপ্পাণং লহদি সুদ্ধং’ ইতি ভণিতম্, উভযত্র মোক্ষোঽস্তি . কো বিশেষঃ . প্রত্যুত্তরমাহ — তত্র
শুভাশুভযোর্নিশ্চযেন সমানত্বং জ্ঞাত্বা পশ্চাচ্ছুদ্ধে শুভরহিতে নিজস্বরূপে স্থিত্বা মোক্ষং লভতে, তেন
কারণেন শুভাশুভমূঢত্বনিরাসার্থং জ্ঞানকণ্ডিকা ভণ্যতে . অত্র তু দ্রব্যগুণপর্যাযৈরাপ্তস্বরূপং জ্ঞাত্বা
পশ্চাত্তদ্রূপে স্বশুদ্ধাত্মনি স্থিত্বা মোক্ষং প্রাপ্নোতি, ততঃ কারণাদিযমাপ্তাত্মমূঢত্বনিরাসার্থং জ্ঞানকণ্ডিকা
রাগদ্বেষকো দূর করনেকে লিযে অত্যন্ত জাগৃত রহনা চাহিযে .
ভাবার্থ : — ৮০ বীং গাথামেং বতাযে গযে উপাযসে দর্শনমোহকো দূর করকে, অর্থাত্
সম্যক্দর্শন প্রাপ্ত করকে জো জীব শুদ্ধাত্মানুভূতিস্বরূপ বীতরাগচারিত্রকে প্রতিবন্ধক রাগ -দ্বেষকো
ছোড়তা হৈ, পুনঃ -পুনঃ রাগদ্বেষভাবমেং পরিণমিত নহীং হোতা, বহী অভেদরত্নত্রযপরিণত জীব শুদ্ধ-
বুদ্ধ -একস্বভাব আত্মাকো প্রাপ্ত করতা হৈ — মুক্ত হোতা হৈ . ইসলিযে জীবকো সম্যগ্দর্শন প্রাপ্ত
করকে ভী সরাগ চারিত্র প্রাপ্ত করকে ভী, রাগদ্বেষকে নিবারণার্থ অত্যন্ত সাবধান রহনা
চাহিযে ..৮১..
অব, যহী এক (-পূর্বোক্ত গাথাওংমেং বর্ণিত যহী এক), ভগবন্তোংনে স্বযং অনুভব করকে
প্রগট কিযা হুআ ১নিঃশ্রেযসকা পারমার্থিকপন্থ হৈ — ইসপ্রকার মতিকো ২ব্যবস্থিত করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [সর্বে অপি চ ] সভী [অর্হন্তঃ ] অরহন্ত ভগবান [তেন বিধানেন ]
উসী বিধিসে [ক্ষপিতকর্মাংশাঃ ] কর্মাংশোংকা ক্ষয করকে [তথা ] তথা উসীপ্রকারসে [উপদেশং
১. নিঃশ্রেযস = মোক্ষ .
২. ব্যবস্থিত = নিশ্চিত; স্থির .
অর্হংত সৌ কর্মো তণো করী নাশ এ জ বিধি বডে,
উপদেশ পণ এম জ করী, নির্বৃত থযা; নমুং তেমনে. ৮২.
১৪০প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-