অর্থানামযাথাতথ্যপ্রতিপত্ত্যা তির্যগ্মনুষ্যেষু প্রেক্ষার্হেষ্বপি কারুণ্যবুদ্ধযা চ মোহমভীষ্ট- বিষযপ্রসংগেন রাগমনভীষ্টবিষযাপ্রীত্যা দ্বেষমিতি ত্রিভিলিংগৈরধিগম্য ঝগিতি সংভবন্নাপি ত্রিভূমিকোঽপি মোহো নিহন্তব্যঃ ..৮৫..
অথ মোহক্ষপণোপাযান্তরমালোচযতি —
যথাসংভবং ত এব বিনাশযিতব্যা ইত্যুপদিশতি – অট্ঠে অজধাগহণং শুদ্ধাত্মাদিপদার্থে যথাস্বরূপস্থিতেঽপি বিপরীতাভিনিবেশরূপেণাযথাগ্রহণং করুণাভাবো য শুদ্ধাত্মোপলব্ধিলক্ষণপরমোপেক্ষাসংযমাদ্বিপরীতঃ করুণা- ভাবো দযাপরিণামশ্চ অথবা ব্যবহারেণ করুণাযা অভাবঃ . কেষু বিষযেষু . মণুবতিরিএসু মনুষ্য- তির্যগ্জীবেষু ইতি দর্শনমোহচিহ্নম্ . বিসএসু য প্পসংগো নির্বিষযসুখাস্বাদরহিতবহিরাত্মজীবানাং মনোজ্ঞামনোজ্ঞবিষযেষু চ যোঽসৌ প্রকর্ষেণ সঙ্গঃ সংসর্গস্তং দৃষ্ট্বা প্রীত্যপ্রীতিলিঙ্গাভ্যাং চারিত্রমোহসংজ্ঞৌ
টীকা : — ১পদার্থোংকী অযথাতথ্যরূপ প্রতিপত্তিকে দ্বারা ঔর তির্যংচ -মনুষ্য ২প্রেক্ষাযোগ্য হোনে পর ভী উনকে প্রতি করুণাবুদ্ধিসে মোহকো (জানকর), ইষ্ট বিষযোংকী আসক্তিসে রাগকো ঔর অনিষ্ট বিষযোংকী অপ্রীতিসে দ্বেষকো (জানকর) — ইসপ্রকার তীন লিংগোংকে দ্বারা (তীন প্রকারকে মোহকো) পহিচানকর তত্কাল হী উত্পন্ন হোতে হী তীনো প্রকারকা মোহ নষ্ট কর দেনে যোগ্য হৈ .
ভাবার্থ : — মোহকে তীন ভেদ হৈং — দর্শনমোহ, রাগ ঔর দ্বেষ . পদার্থোংকে স্বরূপসে বিপরীত মান্যতা তথা তির্যংচোং ঔর মনুষ্যোংকে প্রতি তন্মযতাসে করুণাভাব বে দর্শনমোহকে চিহ্ন হৈং, ইষ্ট বিষযোংমেং প্রীতি রাগকা চিহ্ন হৈ ঔর অনিষ্ট বিষযোংমেং অপ্রীতি দ্বেষকা চিহ্ন হৈ . ইন চিহ্ন োংসে তীনোং প্রকারকে মোহকো পহিচানকর মুমুক্ষুওংকো উসে তত্কাল হী নষ্ট কর দেনা চাহিযে ..৮৫..
অব মোহক্ষয করনেকা উপাযান্তর (-দূসরা উপায) বিচারতে হৈং : —
শাস্ত্রো বডে প্রত্যক্ষআদিথী জাণতো জে অর্থ নে, তসু মোহ পামে নাশ নিশ্চয; শাস্ত্র সমধ্যযনীয ছে. ৮৬.
১৪৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. পদার্থোংকী অযথাতথ্যরূপ প্রতিপত্তি = পদার্থ জৈসে নহীং হৈ উন্হেং বৈসা সমঝনা অর্থাত্ উন্হেং অন্যথা স্বরূপসে অংগীকার করনা .
২. প্রেক্ষাযোগ্য = মাত্র প্রেক্ষকভাবসে -দৃষ্টাজ্ঞাতারূপসে -মধ্যস্থভাবসে দেখনে যোগ্য .