অথ দ্রব্যলক্ষণমুপলক্ষযতি —
অপরিচ্চত্তসহাবেণুপ্পাদব্বযধুবত্তসংবদ্ধং .
গুণবং চ সপজ্জাযং জং তং দব্বং তি বুচ্চংতি ..৯৫..
অপরিত্যক্তস্বভাবেনোত্পাদব্যযধ্রুবত্বসংবদ্ধম্ .
গুণবচ্চ সপর্যাযং যত্তদ্দ্রব্যমিতি ব্রুবন্তি ..৯৫..
অপরিচ্চত্তসহাবেণ অপরিত্যক্ত স্বভাবমস্তিত্বেন সহাভিন্নং উপ্পাদব্বযধুবত্তসংজুত্তং উত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈঃ সহ
সংযুক্তং গুণবং চ সপজ্জাযং গুণবত্পর্যাযসহিতং চ জং যদিত্থংভূতং সত্তাদিলক্ষণত্রযসংযুক্তং তং দব্বং তি বুচ্চংতি
তদ্দ্রব্যমিতি ব্রুবন্তি সর্বজ্ঞাঃ . ইদং দ্রব্যমুত্পাদব্যযধ্রৌব্যৈর্গুণপর্যাযৈশ্চ সহ লক্ষ্যলক্ষণভেদে অপি সতি
সত্তাভেদং ন গচ্ছতি . তর্হি কিং করোতি . স্বরূপতযৈব তথাবিধত্বমবলম্বতে . তথাবিধত্বমবলম্বতে
কোঽর্থঃ . উত্পাদব্যযধ্রৌব্যস্বরূপং গুণপর্যাযস্বরূপং চ পরিণমতি শুদ্ধাত্মবদেব . তথাহি —
১৭০প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
ভাবার্থ : — ‘মৈং মনুষ্য হূঁ, শরীরাদিক সমস্ত ক্রিযাওংকো মৈং করতা হূঁ, স্ত্রী -পুত্র-
ধনাদিকে গ্রহণ -ত্যাগকা মৈং স্বামী হূঁ’ ইত্যাদি মাননা সো মনুষ্যব্যবহার (মনুষ্যরূপ প্রবৃত্তি)
হৈ; ‘মাত্র অচলিত চেতনা বহ হী মৈং হূঁ’ ঐসা মাননা — পরিণমিত হোনা সো আত্মব্যবহার
(আত্মারূপ প্রবৃত্তি) হৈ .
জো মনুষ্যাদিপর্যাযমেং লীন হৈং, বে একান্তদৃষ্টিবালে লোগ মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয করতে
হৈং, ইসলিযে রাগী -দ্বেষী হোতে হৈং ঔর ইসপ্রকার পরদ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ সম্বন্ধ করতে হোনেসে বে
পরসময হৈং; ঔর জো ভগবান আত্মস্বভাবমেং হী স্থিত হৈং বে অনেকান্তদৃষ্টিবালে লোগ
মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয নহীং করকে আত্মব্যবহারকা আশ্রয করতে হৈং, ইসলিযে রাগী -দ্বেষী নহীং
হোতে অর্থাত্ পরম উদাসীন রহতে হৈং ঔর ইসপ্রকার পরদ্রব্যরূপ কর্মকে সাথ সম্বন্ধ ন করকে
মাত্র স্বদ্রব্যকে সাথ হী সম্বন্ধ করতে হৈং, ইসলিযে বে স্বসময হৈং ..৯৪..
অব দ্রব্যকা লক্ষণ বতলাতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [অপরিত্যক্তস্বভাবেন ] স্বভাবকো ছোড়ে বিনা [যত্ ] জো
[উত্পাদব্যযধ্রুবত্বসংবদ্ধম্ ] উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যসংযুক্ত হৈ [চ ] তথা [গুণবত্ সপর্যাযং ]
গুণযুক্ত ঔর পর্যাযসহিত হৈ, [তত্ ] উসে [দ্রব্যম্ ইতি ] ‘দ্রব্য’ [ব্রুবন্তি ] কহতে হৈং ..৯৫..
ছোডযা বিনা জ স্বভাবনে উত্পাদ -ব্যয -ধ্রুবযুক্ত ছে,
বলী গুণ নে পর্যয সহিত জে, ‘দ্রব্য’ ভাখ্যুং তেহনে. ৯৫.