সমস্তৈকান্তদৃষ্টিপরিগ্রহগ্রহা মনুষ্যাদিগতিষু তদ্বিগ্রহেষু চাবিহিতাহংকারমমকারা
অনেকাপবরকসংচারিতরত্নপ্রদীপমিবৈকরূপমেবাত্মানমুপলভমানা অবিচলিতচেতনাবিলাস-
মাত্রমাত্মব্যবহারমুররীকৃত্য ক্রোডীকৃতসমস্তক্রিযাকুটুম্বকং মনুষ্যব্যবহারমনাশ্রযন্তো বিশ্রান্ত-
রাগদ্বেষোন্মেষতযা পরমমৌদাসীন্যমবলংবমানা নিরস্তসমস্তপরদ্রব্যসংগতিতযা স্বদ্রব্যেণৈব কেবলেন
সংগতত্বাত্স্বসমযা জাযন্তে
অতঃ স্বসময এবাত্মন -স্তত্ত্বম্ ..৯৪.. নিরতাঃ জীবাঃ পরসমইগ ত্তি ণিদ্দিট্ঠা তে পরসমযা ইতি নির্দিষ্টাঃ ক থিতাঃ . তথাহিতথাহি — মনুষ্যাদিপর্যাযরূপোঽহমিত্যহঙ্কারো ভণ্যতে, মনুষ্যাদিশরীরং তচ্ছরীরাধারোত্পন্নপঞ্চেন্দ্রিযবিষযসুখস্বরূপং চ মমেতি মমকারো ভণ্যতে, তাভ্যাং পরিণতাঃ মমকারাহঙ্কাররহিতপরমচৈতন্যচমত্কারপরিণতেশ্চ্যুতা যে তে ক র্মোদযজনিতপরপর্যাযনিরতত্বাত্পরসমযা মিথ্যাদৃষ্টযো ভণ্যন্তে . আদসহাবম্হি ঠিদা যে পুনরাত্মস্বরূপে স্থিতাস্তে সগসমযা মুণেদব্বা স্বসমযা মন্তব্যা জ্ঞাতব্যা ইতি . তদ্যথাতদ্যথা — অনেকাপবরক সংচারিতৈক - রত্নপ্রদীপ ইবানেক শরীরেষ্বপ্যেকোঽহমিতি দৃঢসংস্কারেণ নিজশুদ্ধাত্মনি স্থিতা যে তে ক র্মোদযজনিত- পর্যাযপরিণতিরহিতত্বাত্স্বসমযা ভবন্তীত্যর্থঃ ..৯৪.. অথ দ্রব্যস্য সত্তাদিলক্ষণত্রযং সূচযতি — হৈং (-লীন হোতে হৈং), বে — জিন্হোংনে সহজ -বিকসিত অনেকান্তদৃষ্টি সে সমস্ত একান্তদৃষ্টিকে অহংকার – মমকার ন করকে অনেক কক্ষোং (কমরোং) মেং ২সংচারিত রত্নদীপককী ভাঁতি একরূপ হী আত্মাকো উপলব্ধ (-অনুভব) করতে হুযে, অবিচলিত -চেতনাবিলাসমাত্র আত্মব্যবহারকো অংগীকার করকে, জিসমেং সমস্ত ক্রিযাকলাপসে ভেংট কী জাতী হৈ ঐসে মনুষ্যব্যবহারকা আশ্রয নহীং করতে হুযে, রাগদ্বেষকা উন্মেষ (প্রাকটয) রুক জানেসে পরম উদাসীনতাকা আলম্বন লেতে হুযে, সমস্ত পরদ্রব্যোংকী সংগতি দূর কর দেনেসে মাত্র স্বদ্রব্যকে সাথ হী সংগততা হোনেসে বাস্তবমেং
ইসলিযে স্বসময হী আত্মাকা তত্ত্ব হৈ .
. প্র ২২
১পরিগ্রহকে আগ্রহ প্রক্ষীণ কর দিযে হৈং, ঐসে — মনুষ্যাদি গতিযোংমেং ঔর উন গতিযোংকে শরীরোংমেং
৩স্বসময হোতে হৈং অর্থাত্ স্বসমযরূপ পরিণমিত হোতে হৈং .
১. পরিগ্রহ = স্বীকার; অংগীকার .
২. সংচারিত = লেজাযে গযে . (জৈসে ভিন্ন -ভিন্ন কমরোংমেং লেজাযা গযা রত্নদীপক একরূপ হী হৈ, বহ কিংচিত্মাত্র
ভী কমরেকে রূপমেং নহীং হোতা, ঔর ন কমরেকী ক্রিযা করতা হৈ, উসীপ্রকার ভিন্ন -ভিন্ন শরীরোংমেং প্রবিষ্ট
হোনেবালা আত্মা একরূপ হী হৈ, বহ কিংচিত্মাত্র ভী শরীররূপ নহীং হোতা ঔর ন শরীরকী ক্রিযা করতা
হৈ – ইসপ্রকার জ্ঞানী জানতা হৈ .)
৩. জো জীব স্বকে সাথ একত্বকী মান্যতাপূর্বক (স্বকে সাথ) যুক্ত হোতা হৈ উসে স্ব -সময কহা জাতা