ক্রিযা খল্বাত্মনা প্রাপ্যত্বাত্কর্ম . তন্নিমিত্তপ্রাপ্তপরিণামঃ পুদ্গলোঽপি কর্ম . তত্কার্যভূতা মনুষ্যাদিপর্যাযা জীবস্য ক্রিযাযা মূলকারণভূতাযাঃ প্রবৃত্তত্বাত্ ক্রিযাফলমেব স্যুঃ, ক্রিযাঽভাবে পুদ্গলানাং কর্মত্বাভাবাত্তত্কার্যভূতানাং তেষামভাবাত্ . অথ কথং তে কর্মণঃ কার্যভাবমাযান্তি? কর্মস্বভাবেন জীবস্বভাবমভিভূয ক্রিযমাণত্বাত্, প্রদীপবত্ . তথা হি — যথা খলু জ্যোতিস্স্বভাবেন তৈলস্বভাবমভিভূয ক্রিযমাণঃ প্রদীপো জ্যোতিষ্কার্যং, তথা মনুষ্যাদিপর্যাযাঃ কর্মজনিতা ইতি বিশেষেণ ব্যক্তীকরোতি — কম্মং কর্মরহিতপরমাত্মনো বিলক্ষণং কর্ম কর্তৃ . কিংবিশিষ্টম্ . ণামসমক্খং নির্নামনির্গোত্রমুক্তাত্মনো বিপরীতং নামেতি সম্যগাখ্যা সংজ্ঞা যস্য তদ্ভবতি নামসমাখ্যং নামকর্মেত্যর্থঃ . সভাবং শুদ্ধবুদ্ধৈকপরমাত্মস্বভাবং অহ অথ অপ্পণো সহাবেণ আত্মীযেন জ্ঞানাবরণাদিস্বকীযস্বভাবেন করণভূতেন অভিভূয তিরস্কৃত্য প্রচ্ছাদ্য তং পূর্বোক্তমাত্মস্বভাবম্ . পশ্চাত্কিং করোতি . ণরং তিরিযং ণেরইযং বা সুরং কুণদি নরতির্যগ্নারক- সুররূপং করোতীতি . অযমত্রার্থঃ – যথাগ্নিঃ কর্তা তৈলস্বভাবং কর্মতাপন্নমভিভূয তিরস্কৃত্য
অন্বযার্থ : — [অথ ] বহাঁ [নামসমাখ্যং কর্ম ] ‘নাম’ সংজ্ঞাবালা কর্ম [স্বভাবেন ] অপনে স্বভাবসে [আত্মনঃ স্বভাবং অভিভূয ] জীবকে স্বভাবকা পরাভব করকে, [নরং তির্যঞ্চং নৈরযিকং বা সুরং ] মনুষ্য, তির্যংচ, নারক অথবা দেব (-ইন পর্যাযোংকো) [করোতি ] করতা হৈ ..১১৭..
টীকা : — ক্রিযা বাস্তবমেং আত্মাকে দ্বারা প্রাপ্য হোনেসে কর্ম হৈ, (অর্থাত্ আত্মা ক্রিযাকো প্রাপ্ত করতা হৈ — পহুঁচতা হৈ ইসলিযে বাস্তবমেং ক্রিযা হী আত্মাকা কর্ম হৈ .) উসকে নিমিত্তসে পরিণমন কো প্রাপ্ত হোতা হুআ (-দ্রব্যকর্মরূপসে পরিণমন করতা হুআ) পুদ্গল ভী কর্ম হৈ . উস (পুদ্গলকর্ম) কী কার্যভূত মনুষ্যাদিপর্যাযেং মূলকারণভূত ঐসী জীবকী ক্রিযাসে প্রবর্তমান হোনেসে ক্রিযাফল হী হৈং; ক্যোংকি ক্রিযাকে অভাবমেং পুদ্গলোংকো কর্মপনেকা অভাব হোনেসে উস (-পুদ্গলকর্ম) কী কার্যভূত মনুষ্যাদিপর্যাযোংকা অভাব হোতা হৈ .
বহাঁ, বে মনুষ্যাদিপর্যাযেং কর্মকে কার্য কৈসে হৈং ? (সো কহতে হৈং কি — ) বে কর্মস্বভাবকে দ্বারা জীবকে স্বভাবকা পরাভব করকে কী জাতী হৈং, ইসলিযে দীপককী ভাঁতি . বহ ইস প্রকার : — জৈসে ১জ্যোতি (লৌ) কে স্বভাবকে দ্বারা তেলকে স্বভাবকা পরাভব করকে *১. জ্যোতি = জ্যোত; অগ্নি .