বিশেষলক্ষণং জীবস্য চেতনোপযোগমযত্বং; অজীবস্য পুনরচেতনত্বম্ . তত্র যত্র স্বধর্মব্যাপক- ত্বাত্স্বরূপত্বেন দ্যোতমানযানপাযিন্যা ভগবত্যা সংবিত্তিরূপযা চেতনযা, তত্পরিণামলক্ষণেন দ্রব্যবৃত্তিরূপেণোপযোগেন চ নির্বৃত্তত্বমবতীর্ণং প্রতিভাতি স জীবঃ . যত্র পুনরুপযোগসহচরিতাযা যথোদিতলক্ষণাযাশ্চেতনাযা অভাবাদ্ বহিরন্তশ্চাচেতনত্বমবতীর্ণং প্রতিভাতি সোঽজীবঃ ..১২৭..
উবওগমও উপযোগমযঃ অখণ্ডৈকপ্রতিভাসমযেন সর্ববিশুদ্ধেন কেবলজ্ঞানদর্শনলক্ষণেনার্থগ্রহণব্যাপার- রূপেণ নিশ্চযনযেনেত্থংভূতশুদ্ধোপযোগেন, ব্যবহারেণ পুনর্মতিজ্ঞানাদ্যশুদ্ধোপযোগেন চ নির্বৃত্তত্বান্নিষ্পন্ন- ত্বাদুপযোগমযঃ . পোগ্গলদব্বপ্পমুহং অচেদণং হবদি অজ্জীবং পুদ্গলদ্রব্যপ্রমুখমচেতনং ভবত্যজীবদ্রব্যং; পুদ্গলধর্মাধর্মাকাশকালসংজ্ঞং দ্রব্যপঞ্চকং পূর্বোক্তলক্ষণচেতনাযা উপযোগস্য চাভাবাদজীবমচেতনং ঔর অজীবকা, (বিশেষ লক্ষণ) অচেতনপনা হৈ . বহাঁ (জীবকে) স্বধর্মোংমেং ব্যাপনেবালী হোনেসে (জীবকে) স্বস্বরূপসে প্রকাশিত হোতী হুঈ, অবিনাশিনী, ভগবতী, সংবেদনরূপ চেতনাকে দ্বারা তথা চেতনাপরিণামলক্ষণ, ১দ্রব্যপরিণতিরূপ উপযোগকে দ্বারা জিসমেং নিষ্পন্নপনা (-রচনারূপপনা) অবতরিত প্রতিভাসিত হোতা হৈ, বহ জীব হৈ ঔর জিসমেং উপযোগকে সাথ রহনেবালী, ২যথোক্ত লক্ষণবালী চেতনাকা অভাব হোনেসে বাহর তথা ভীতর অচেতনপনা অবতরিত প্রতিভাসিত হোতা হৈ, বহ অজীব হৈ .
ভাবার্থ : — দ্রব্যত্বরূপ সামান্যকী অপেক্ষাসে দ্রব্যোংমেং একত্ব হৈ তথাপি বিশেষ লক্ষণোংকী অপেক্ষাসে উনকে জীব ঔর অজীব ঐসে দো ভেদ হৈং . জো (দ্রব্য) ভগবতী চেতনাকে দ্বারা ঔর চেতনাকে পরিণামস্বরূপ উপযোগ দ্বারা রচিত হৈ বহ জীব হৈ, ঔর জো (দ্রব্য) চেতনারহিত হোনেসে অচেতন হৈ বহ অজীব হৈ . জীবকা এক হী ভেদ হৈ; অজীবকে পাংচ ভেদ হৈং, ইন সবকা বিস্তৃত বিবেচন আগে কিযা জাযগা ..১২৭..
অব (দ্রব্যকে) লোকালোকস্বরূপ বিশেষ (-ভেদ) নিশ্চিত করতে হৈং : —
আকাশমাং জে ভাগ ধর্ম -অধর্ম -কাল সহিত ছে, জীব -পুদ্গলোথী যুক্ত ছে, তে সর্বকালে লোক ছে. ১২৮.
১. চেতনাকা পরিণামস্বরূপ উপযোগ জীবদ্রব্যকী পরিণতি হৈ .
২. যথোক্ত লক্ষণবালী = ঊ পর কহে অনুসার লক্ষণবালী (চেতনাকা লক্ষণ ঊ পর হী কহনেমেং আযা হৈ .)