ইহ হি দ্রব্যমেকত্বনিবন্ধনভূতং দ্রব্যত্বসামান্যমনুজ্ঝদেব তদধিরূঢবিশেষলক্ষণ- সদ্ভাবাদন্যোন্যব্যবচ্ছেদেন জীবাজীবত্ববিশেষমুপঢৌকতে . তত্র জীবস্যাত্মদ্রব্যমেবৈকা ব্যক্তিঃ . অজীবস্য পুনঃ পুদ্গলদ্রব্যং ধর্মদ্রব্যমধর্মদ্রব্যং কালদ্রব্যমাকাশদ্রব্যং চেতি পংচ ব্যক্তযঃ . কথনেন দ্বিতীযা চেতি ‘আগাসমণুণিবিট্ঠং’ ইত্যাদিসূত্রদ্বযেন সপ্তমস্থলম্ . তদনন্তরং কালাণুরূপদ্রব্যকাল- স্থাপনরূপেণ ‘উপ্পাদো পদ্ধংসো’ ইত্যাদিগাথাত্রযেণাষ্টমস্থলমিতি বিশেষজ্ঞেযাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . তদ্যথা — অথ জীবাজীবলক্ষণমাবেদযতি — দব্বং জীবমজীবং দ্রব্যং জীবাজীবলক্ষণং ভবতি . জীবো পুণ চেদণো জীবঃ পুনশ্চেতনঃ স্বতঃসিদ্ধযা বহিরঙ্গকারণনিরপেক্ষযা বহিরন্তশ্চ প্রকাশমানযা নিত্যরূপযা নিশ্চযেন পরমশুদ্ধচেতনযা, ব্যবহারেণ পুনরশুদ্ধচেতনযা চ যুক্তত্বাচ্চেতনো ভবতি . পুনরপি কিংবিশিষ্টঃ .
অব, দ্রব্যবিশেষকা প্রজ্ঞাপন করতে হৈং (অর্থাত্ দ্রব্যবিশেষোংকো – দ্রব্যকো ভেদোংকো – বতলাতে হৈং ) . উসমেং (প্রথম), দ্রব্যকে জীব -অজীবপনেরূপ বিশেষকো নিশ্চিত করতে হৈং, (অর্থাত্ দ্রব্যকে জীব ঔর অজীব – ঐসে দো ভেদ বতলাতে হৈং ) : —
অন্বযার্থ : — [দ্রব্যং ] দ্রব্য [জীবঃ অজীবঃ ] জীব ঔর অজীব হৈ . [পুনঃ ] উসমেং [চেতনোপযোগমযঃ ] চেতনাময তথা উপযোগময সো [জীবঃ ] জীব হৈ, [চ ] ঔর [পুদ্গলদ্রব্যপ্রমুখঃ অচেতনঃ ] পুদ্গলদ্রব্যাদিক অচেতন দ্রব্য বে [অজীবঃ ভবতি ] অজীব হৈং ..১২৭..
টীকা : — যহাঁ (ইস বিশ্বমেং) দ্রব্য, একত্বকে কারণভূত দ্রব্যত্বসামান্যকো ছোড়ে বিনা হী, উসমেং রহে হুএ বিশেষলক্ষণোংকে সদ্ভাবকে কারণ এক -দূসরেসে পৃথক্ কিযে জানেপর জীবত্বরূপ ঔর অজীবত্বরূপ বিশেষকো প্রাপ্ত হোতা হৈ . উসমেং, জীবকা আত্মদ্রব্য হী এক ভেদ হৈ; ঔর অজীবকে পুদ্গল দ্রব্য, ধর্মদ্রব্য, অধর্মদ্রব্য, কালদ্রব্য তথা আকাশদ্রব্য — যহ পাঁচ ভেদ হৈং . জীবকা বিশেষলক্ষণ চেতনা -উপযোগমযত্ব (চেতনামযপনা ঔর উপযোগমযপনা) হৈ;
ছে দ্রব্য জীব, অজীব; চিত -উপযোগময তে জীব ছে; পুদ্গলপ্রমুখ জে ছে অচেতন দ্রব্য, তেহ অজীব ছে. ১২৭.
২৫২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-