যস্য স লোকঃ . যত্র যাবতি পুনরাকাশে জীবপুদ্গলযোর্গতিস্থিতী ন সংভবতো, ধর্মাধর্মৌ নাবস্থিতৌ, ন কালো দুর্ললিতস্তাবত্কেবলমাকাশমাত্মত্বেন স্বলক্ষণং যস্য সোঽলোকঃ ..১২৮..
উপ্পাদট্ঠিদিভংগা পোগ্গলজীবপ্পগস্স লোগস্স .
মুখ্যবৃত্ত্যার্থপর্যায ইতি ব্যবস্থাপযতি — জাযংতে জাযন্তে . কে কর্তারঃ . উপ্পাদট্ঠিদিভংগা উত্পাদ- স্থিতিভঙ্গাঃ . কস্য সংবন্ধিনঃ . লোগস্স লোকস্য . কিংবিশিষ্টস্য . পোগ্গলজীবপ্পগস্স পুদ্গল- জীবাত্মকস্য, পুদ্গলজীবাবিত্যুপলক্ষণং ষড্দ্রব্যাত্মকস্য . কস্মাত্সকাশাত্ জাযন্তে . পরিণামাদো পরিণামাত্ একসমযবর্তিনোঽর্থপর্যাযাত্ . সংঘাদাদো ব ভেদাদো ন কেবলমর্থপর্যাযাত্সকাশাজ্জাযন্তে জীব- পুদ্গলানামুত্পাদাদযঃ সংঘাতাদ্বা, ভেদাদ্বা ব্যঞ্জনপর্যাযাদিত্যর্থঃ . তথাহি — ধর্মাধর্মাকাশকালানাং মুখ্যবৃত্ত্যৈকসমযবর্তিনোঽর্থপর্যাযা এব, জীবপুদ্গলানামর্থপর্যাযব্যঞ্জনপর্যাযাশ্চ . কথমিতি চেত্ . দ্রব্য — উনকা সমুদায জিসকা ১স্বপনেসে স্বলক্ষণ হৈ, বহ লোক হৈ; ঔর জহাঁ জিতনে আকাশমেং জীব তথা পুদ্গলকী গতি -স্থিতি নহীং হোতী, ধর্ম তথা অধর্ম নহীং রহতে ঔর কাল নহীং বর্ততা, উতনা কেবল আকাশ জিসকা স্ব -পনেসে স্বলক্ষণ হৈ, বহ অলোক হৈ ..১২৮..
অব, ‘ক্রিযা’ রূপ ঔর ‘ভাব’ রূপ ঐসে জো দ্রব্যকে ভাব হৈং উনকী অপেক্ষাসে দ্রব্যকা বিশেষ (-ভেদ) নিশ্চিত করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [পুদ্গলজীবাত্মকস্য লোকস্য ] পুদ্গল -জীবাত্মক লোককে [পরিণামাত্ ] পরিণমনসে ঔর [সংঘাতাত্ বা ভেদাত্ ] সংঘাত (মিলনে) ঔর ভেদ (পৃথক্ হোনে) সে [উত্পাদস্থিতিভংগাঃ ] উত্পাদ, ধ্রৌব্য ঔর ব্যয [জাযন্তে ] হোতে হৈং ..১২৯..
উত্পাদ, ব্যয নে ধ্রুবতা জীবপুদ্গলাত্মক লোকনে পরিণাম দ্বারা, ভেদ বা সংঘাত দ্বারা থায ছে. ১২৯
১. স্বপনেসে = নিজরূপসে (ষড্দ্রব্যসমুদায হী লোক হৈ, অর্থাত্ বহী লোককা স্বত্ব হৈ — স্বরূপ হৈ . ইসলিযে লোককে স্বপনেসে ষট্দ্রব্যোংকা সমুদায লোককা স্বলক্ষণ হৈ .)