প্রাণৈর্হি তাবজ্জীবঃ কর্মফলমুপভুংক্তে; তদুপভুংজানো মোহপ্রদ্বেষাবাপ্নোতি; তাভ্যাং স্বজীব- পরজীবযোঃ প্রাণাবাধং বিদধাতি . তদা কদাচিত্পরস্য দ্রব্যপ্রাণানাবাধ্য কদাচিদনাবাধ্য স্বস্য ভাবপ্রাণানুপরক্তত্বেন বাধমানো জ্ঞানাবরণাদীনি কর্মাণি বধ্নাতি . এবং প্রাণাঃ পৌদ্গলিককর্মকারণতামুপযান্তি ..১৪৯..
জ্ঞানস্বরূপং স্বকীযশুদ্ধপ্রাণং হন্তি, পশ্চাদুত্তরকালে পরপ্রাণঘাতে নিযমো নাস্তীতি ..১৪৯.. অথেন্দ্রি- যাদিপ্রাণোত্পত্তেরন্তরঙ্গহেতুমুপদিশতি — আদা কম্মমলিমসো অযমাত্মা স্বভাবেন ভাবকর্মদ্রব্যকর্মনোকর্ম- মলরহিতত্বেনাত্যন্তনির্মলোঽপি ব্যবহারেণানাদিকর্মবন্ধবশান্মলীমসো ভবতি . তথাভূতঃ সন্ কিং করোতি . ধরেদি পাণে পুণো পুণো অণ্ণে ধারযতি প্রাণান্ পুনঃপুনঃ অন্যান্নবতরান্ . যাবত্কিম্ . ণ চযদি
টীকা : — প্রথম তো প্রাণোংসে জীব কর্মফলকো ভোগতা হৈ; উসে ভোগতা হুআ মোহ তথা দ্বেষকো প্রাপ্ত হোতা হৈ; মোহ তথা দ্বেষসে স্বজীব তথা পরজীবকে প্রাণোংকো ১বাধা পহুঁচাতা হৈ . বহাঁ কদাচিত্ (-কিসী সময) পরকে দ্রব্য প্রাণোংকো বাধা পহুঁচাকর ঔর কদাচিত্ (পরকে দ্রব্য প্রাণোংকো) বাধা ন পহুঁচাকর, অপনে ভাবপ্রাণোংকো তো ২উপরক্তপনেসে (অবশ্য হী) বাধা পহুঁচাতা হুআ জীব জ্ঞানাবরণাদি কর্মোংকো বাঁধতা হৈ . ইসপ্রকার প্রাণ পৌদ্গলিক কর্মোংকে কারণপনেকো প্রাপ্ত হোতে হৈং ..১৪৯..
অব পৌদ্গলিক প্রাণোংকী সংততিকী (-প্রবাহকী – পরম্পরাকী) প্রবৃত্তিকা অন্তরংগ হেতু সূত্র দ্বারা কহতে হৈং : —
মমতা শরীরপ্রধান বিষযে জ্যাং লগী ছোডে নহীং. ১৫০.
২৯৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. বাধা = পীডা, উপদ্রব, বিঘ্ন .
২. উপরক্তপনা = মলিনপনা; বিকারীপনা; মোহাদিপরিণামরূপ পরিণমিত হোনা . [জৈসে কোঈ পুরুষ তপ্ত লোহেকে
গোলেসে দূসরেকো জলানেকী ইচ্ছা করতা হুআ প্রথম তো স্বযং অপনেকো হী জলাতা হৈ; (-স্বযং অপনে হী
হাথকো জলাতা হৈ ) ফি র দূসরা জলে যা ন জলে — ইসকা কোঈ নিযম নহীং হৈ; উসীপ্রকার জীব
মোহাদিপরিণামরূপ পরিণমিত হোতা হুআ প্রথম তো নির্বিকার স্বসংবেদনজ্ঞানস্বরূপ নিজ শুদ্ধ ভাবপ্রাণোংকো
হী হানি পহুঁচাতা হৈ, ফি র দূসরেকে দ্রব্যপ্রাণোংকী হানি হো যা ন হো — ইসকা কোঈ নিযম নহীং হৈ .]