যো হি নামাযং পরদ্রব্যসংযোগকারণত্বেনোপন্যস্তোঽশুদ্ধ উপযোগঃ স খলু মন্দ- তীব্রোদযদশাবিশ্রান্তপরদ্রব্যানুবৃত্তিতন্ত্রত্বাদেব প্রবর্ততে, ন পুনরন্যস্মাত্ . ততোঽহমেষ সর্বস্মিন্নেব পরদ্রব্যে মধ্যস্থো ভবামি . এবং ভবংশ্চাহং পরদ্রব্যানুবৃত্তিতন্ত্রত্বাভাবাত্ শুভেনাশুভেন বাশুদ্ধোপ- ভাবপরিণতপরমচৈতন্যস্বভাবাত্প্রতিকূলঃ উগ্রঃ . বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতনিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গাদ্বিলক্ষণ উন্মার্গপরঃ . ইত্থংভূতবিশেষণচতুষ্টযসহিত উপযোগঃ পরিণামঃ তত্পরিণতপুরুষো বেত্যশুভোপযোগো ভণ্যত ইত্যর্থঃ ..১৫৮.. অথ শুভাশুভরহিতশুদ্ধোপযোগং প্ররূপযতি — অসুহোবওগরহিদো অশুভোপযোগরহিতো ভবামি . স কঃ অহং অহং কর্তা . পুনরপি কথংভূতঃ . সুহোবজুত্তো ণ শুভোপযোগযুক্তঃ পরিণতো ন ভবামি . ক্ব বিষযেঽসৌ শুভোপযোগঃ . অণ্ণদবিযম্হি নিজপরমাত্মদ্রব্যাদন্যদ্রব্যে . তর্হি কথংভূতো ভবামি . হোজ্জং মজ্ঝত্থো জীবিতমরণলাভালাভসুখদুঃখশত্রুমিত্রনিন্দাপ্রশংসাদিবিষযে মধ্যস্থো ভবামি . ইত্থংভূতঃ সন্ কিং করোমি . ণাণপ্পগমপ্পগং ঝাএ জ্ঞানাত্মকমাত্মানং ধ্যাযামি . জ্ঞানেন নির্বৃত্তং জ্ঞানাত্মকং
অব, পরদ্রব্যকে সংযোগকা জো কারণ (অশুদ্ধোপযোগ) উসকে বিনাশকা অভ্যাস বতলাতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [অন্যদ্রব্যে ] অন্য দ্রব্যমেং [মধ্যস্থঃ ] মধ্যস্থ [ভবন্ ] হোতা হুআ [অহম্ ] মৈং [অশুভোপযোগরহিতঃ ] অশুভোপযোগ রহিত হোতা হুআ তথা [শুভোপযুক্তঃ ন ] শুভোপযুক্ত নহীং হোতা হুআ [জ্ঞানাত্মকম্ ] জ্ঞানাত্মক [আত্মকং ] আত্মাকো [ধ্যাযামি ] ধ্যাতা হূঁ ..১৫৯..
টীকা : — জো যহ, (১৫৬ বীং গাথামেং) পরদ্রব্যমেকে সংযোগকে কারণরূপমেং কহা গযা অশুদ্ধোপযোগ হৈ, বহ বাস্তবমেং মন্দ – তীব্র উদযদশামেং রহনেবালে পরদ্রব্যানুসার পরিণতিকে আধীন হোনেসে হী প্রবর্তিত হোতা হৈ, কিন্তু অন্য কারণসে নহীং . ইসলিযে যহ মৈং সমস্ত পরদ্রব্যমেং মধ্যস্থ হোঊঁ . ঔর ইসপ্রকার মধ্যস্থ হোতা হুআ মৈং পরদ্রব্যানুসার পরিণতিকে আধীন ন হোনেসে শুভ
শুভমাং অযুক্ত, হুঁ ধ্যাউঁ ছুং নিজ আত্মনে জ্ঞানাত্মনে. ১৫৯.