যোগেন নির্মুক্তো ভূত্বা কেবলস্বদ্রব্যানুবৃত্তিপরিগ্রহাত্ প্রসিদ্ধশুদ্ধোপযোগ উপযোগাত্মনাত্মন্যেব নিত্যং নিশ্চলমুপযুক্তস্তিষ্ঠামি . এষ মে পরদ্রব্যসংযোগকারণবিনাশাভ্যাসঃ ..১৫৯.. অথ শরীরাদাবপি পরদ্রব্যে মাধ্যস্থং প্রকটযতি — ণাহং দেহো ণ মণো ণ চেব বাণী ণ কারণং তেসিং .
কেবলজ্ঞানান্তর্ভূতানন্তগুণাত্মকং নিজাত্মানং শুদ্ধধ্যানপ্রতিপক্ষভূতসমস্তমনোরথরূপচিন্তাজালত্যাগেন ধ্যাযামীতি শুদ্ধোপযোগলক্ষণং জ্ঞাতব্যম্ ..১৫৯.. এবং শুভাশুভশুদ্ধোপযোগবিবরণরূপেণ তৃতীযস্থলে গাথাত্রযং গতম্ . অথ দেহমনোবচনবিষযেঽত্যন্তমাধ্যস্থ্যমুদ্যোতযতি — ণাহং দেহো ণ মণো ণ চেব বাণী নাহং দেহো ন মনো ন চৈব বাণী . মনোবচনকাযব্যাপাররহিতাত্পরমাত্মদ্রব্যাদ্ভিন্নং যন্মনোবচনকাযত্রযং নিশ্চযনযেন তন্নাহং ভবামি . ততঃ কারণাত্তত্পক্ষপাতং মুক্ত্বাত্যন্তমধ্যস্থোঽস্মি . ণ কারণং তেসিং ন কারণং তেষাম্ . নির্বিকারপরমাহ্লাদৈকলক্ষণসুখামৃতপরিণতের্যদুপাদানকারণভূতমাত্মদ্রব্যং তদ্বিলক্ষণো মনোবচনকাযানামুপাদানকারণভূতঃ পুদ্গলপিণ্ডো ন ভবামি . ততঃ কারণাত্তত্পক্ষপাতং মুক্ত্বাত্যন্ত- মধ্যস্থোঽস্মি . কত্তা ণ হি কারযিদা অণুমংতা ণেব কত্তীণং কর্তা ন হি কারযিতা অনুমন্তা নৈব কর্তৄণাম্ . অথবা অশুভ ঐসা জো অশুদ্ধোপযোগ উসসে মুক্ত হোকর, মাত্র স্বদ্রব্যানুসার পরিণতিকো গ্রহণ করনেসে জিসকো শুদ্ধোপযোগ সিদ্ধ হুআ হৈ ঐসা হোতা হুআ, উপযোগাত্মা দ্বারা (উপযোগরূপ নিজ স্বরূপসে) আত্মামেং হী সদা নিশ্চলরূপসে উপযুক্ত রহতা হূঁ . যহ মেরা পরদ্রব্যকে সংযোগকে কারণকে বিনাশকা অভ্যাস হৈ ..১৫৯.. অব শরীরাদি পরদ্রব্যকে প্রতি ভী মধ্যস্থপনা প্রগট করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [অহং ন দেহঃ ] মৈং ন দেহ হূঁ, [ন মনঃ ] ন মন হূঁ, [চ এব ] ঔর [ন বাণী ] ন বাণী হূঁ; [তেষাং কারণ ন ] উনকা কারণ নহীং হূঁ [কর্তা ন ] কর্তা নহীং হূঁ, [কারযিতা ন ] করানেবালা নহীং হূঁ; [কর্তৃণাং অনুমন্তা ন এব ] (ঔর) কর্তাকা অনুমোদক নহীং হূঁ ..১৬০..
হুং দেহ নহি, বাণী ন, মন নহি, তেমনুং কারণ নহীং, কর্তা ন, কারযিতা ন, অনুমংতা হূঁ কর্তানো নহীং. ১৬০.
৩০৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-