পন্নস্য গ্রহণং যস্যেত্যতীন্দ্রিযজ্ঞানমযত্বস্য প্রতিপত্তিঃ . ন লিংগৈরিন্দ্রিযৈর্গ্রাহ্যতামাপন্নস্য গ্রহণং যস্যেতীন্দ্রিযপ্রত্যক্ষাবিষযত্বস্য . ন লিংগাদিন্দ্রিযগম্যাদ্ধূমাদগ্নেরিব গ্রহণং যস্যেতীন্দ্রিয- প্রত্যক্ষপূর্বকানুমানাবিষযত্বস্য . ন লিংগাদেব পরৈঃ গ্রহণং যস্যেত্যনুমেযমাত্রত্বাভাবস্য . ন লিংগাদেব পরেষাং গ্রহণং যস্যেত্যনুমাতৃমাত্রত্বাভাবস্য . ন লিংগাত্স্বভাবেন গ্রহণং যস্যেতি প্রত্যক্ষজ্ঞাতৃত্বস্য . ন লিংগেনোপযোগাখ্যলক্ষণেন গ্রহণং জ্ঞেযার্থালম্বনং যস্যেতি বহিরর্থালম্বন- জ্ঞানাভাবস্য . ন লিংগস্যোপযোগাখ্যলক্ষণস্য গ্রহণং স্বযমাহরণং যস্যেত্যনাহার্যজ্ঞানত্বস্য . ন লিংগস্যোপযোগাখ্যলক্ষণস্য গ্রহণং পরেণ হরণং যস্যেত্যহার্যজ্ঞানত্বস্য . ন লিংগে ‘ফাসেহি পোগ্গলাণং’ ইত্যাদি সূত্রদ্বযম্ . ততঃ পরং নিশ্চযেন দ্রব্যবন্ধকারণত্বাদ্রাগাদিপরিণাম এব বন্ধ ইতি কথনমুখ্যতযা ‘রত্তো বংধদি’ ইত্যাদি গাথাত্রযম্ . অথ ভেদভাবনামুখ্যত্বেন ‘ভণিদা পুঢবী’ ইত্যাদি সূত্রদ্বযম্ . তদনন্তরং জীবো রাগাদিপরিণামানামেব কর্তা, ন চ দ্রব্যকর্মণামিতি কথনমুখ্যত্বেন প্রতিপত্তি (প্রাপ্তি, প্রতিপাদন) করনেকে লিযে হৈ . বহ ইসপ্রকার হৈ : — (১) গ্রাহক (-জ্ঞাযক) জিসকে লিংগোংকে দ্বারা অর্থাত্ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা গ্রহণ (-জাননা) নহীং হোতা বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা অতীন্দ্রিযজ্ঞানময’ হৈ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (২) গ্রাহ্য (জ্ঞেয) জিসকা লিংগোংকে দ্বারা অর্থাত্ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা গ্রহণ (-জাননা) নহীং হোতা বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা ইন্দ্রিযপ্রত্যক্ষকা বিষয নহীং হৈ’ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৩) জৈসে ধুংএঁসে অগ্নিকা গ্রহণ (জ্ঞান) হোতা হৈ, উসীপ্রকার লিংগ দ্বারা, অর্থাত্ ইন্দ্রিযগম্য (-ইন্দ্রিযোংসে জাননে যোগ্য চিহ্ন) দ্বারা জিসকা গ্রহণ নহীং হোতা বহ অলিংগগ্রহণ হৈ . ইসপ্রকার ‘আত্মা ইন্দ্রিযপ্রত্যক্ষপূর্বক অনুমানকা বিষয নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৪) দূসরোংকে দ্বারা – মাত্র লিংগ দ্বারা হী জিসকা গ্রহণ নহীং হোতা বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা অনুমেয মাত্র (কেবল অনুমানসে হী জ্ঞাত হোনে যোগ্য) নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৫) জিসকে লিংগসে হী পরকা গ্রহণ নহীং হোতা বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা অনুমাতামাত্র (কেবল অনুমান করনেবালা হো) নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৬) জিসকে লিংগকে দ্বারা নহীং কিন্তু স্বভাবকে দ্বারা গ্রহণ হোতা হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা প্রত্যক্ষ জ্ঞাতা হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৭) জিসকে লিংগ দ্বারা অর্থাত্ উপযোগনামক লক্ষণ দ্বারা গ্রহণ নহীং হৈ অর্থাত্ জ্ঞেয পদার্থোংকা আলম্বন নহীং হৈ, বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মাকে বাহ্য পদার্থোংকা আলম্বনবালা জ্ঞান নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৮) জো লিংগকো অর্থাত্ উপযোগ নামক লক্ষণকো গ্রহণ নহীং করতা অর্থাত্ স্বযং (কহীং বাহরসে) নহীং লাতা সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা জো কহীংসে নহীং লাযা জাতা ঐসে জ্ঞানবালা হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (৯) জিসে লিংগকা অর্থাত্ উপযোগনামক লক্ষণকা গ্রহণ অর্থাত্ পরসে হরণ

৩২৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-