উপযোগাখ্যলক্ষণে গ্রহণং সূর্য ইবোপরাগো যস্যেতি শুদ্ধোপযোগস্বভাবস্য . ন লিংগাদুপযোগা- খ্যলক্ষণাদ্ গ্রহণং পৌদ্গলিককর্মাদানং যস্যেতি দ্রব্যকর্মাসংপৃক্তত্বস্য . ন লিংগেভ্য ইন্দ্রিযেভ্যো গ্রহণং বিষযাণামুপভোগো যস্যেতি বিষযোপভোক্তৃত্বাভাবস্য . ন লিংগাত্ মনো বেন্দ্রিযাদি- লক্ষণাদ্ গ্রহণং জীবস্য ধারণং যস্যেতি শুক্রার্তবানুবিধাযিত্বাভাবস্য . ন লিংগস্য মেহনা- কারস্য গ্রহণং যস্যেতি লৌকিকসাধনমাত্রত্বাভাবস্য . ন লিংগেনামেহনাকারেণ গ্রহণং লোকব্যাপ্তির্যস্যেতি কুহুক প্রসিদ্ধসাধনাকারলোকব্যাপ্তিত্বাভাবস্য . ন লিংগানাং স্ত্রীপুন্নপুংসক- ‘কুব্বং সহাবমাদা’ ইত্যাদি ষষ্ঠস্থলে গাথাসপ্তকম্ . যত্র মুখ্যত্বমিতি বদতি তত্র যথাসংভবমন্যো- ঽপ্যর্থো লভ্যত ইতি সর্বত্র জ্ঞাতব্যম্ . এবমেকোনবিংশতিগাথাভিস্তৃতীযবিশেষান্তরাধিকারে সমুদায- পাতনিকা . তদ্যথা — অথ কিং তর্হি জীবস্য শরীরাদিপরদ্রব্যেভ্যো ভিন্নমন্যদ্রব্যাসাধারণং স্বস্বরূপমিতি প্রশ্নে প্রত্যুত্তরং দদাতি — অরসমরূবমগংধং রসরূপগন্ধরহিতত্বাত্তথা চাধ্যাহার্যমাণাস্পর্শরূপত্বাচ্চ অব্বত্তং অব্যক্তত্বাত্ অসদ্দং অশব্দত্বাত্ অলিংগগ্গহণং অলিঙ্গগ্রহণত্বাত্ অণিদ্দিট্ঠসংঠাণং অনির্দিষ্টসংস্থানত্বাচ্চ জাণ জীবং জানীহি জীবম্ . অরসমরূপমগন্ধমস্পর্শমব্যক্তমশব্দমলিঙ্গগ্রহণমনির্দিষ্টসংস্থানলক্ষণং চ হে শিষ্য, জীবং জীবদ্রব্যং জানীহি . পুনরপি কথংভূতম্ . চেদণাগুণং সমস্তপুদ্গলাদিভ্যোঽচেতনেভ্যো ভিন্নঃ সমস্তান্যদ্রব্যাসাধারণঃ স্বকীযানন্তজীবজাতিসাধারণশ্চ চেতনাগুণো যস্য তং চেতনাগুণং নহীং হো সকতা (-অন্যসে নহীং লে জাযা জা সকতা) সো অলিংগ গ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মাকে জ্ঞানকা হরণ নহীং কিযা জা সকতা’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১০) জিসে লিংগমেং অর্থাত্ উপযোগনামক লক্ষণমেং গ্রহণ অর্থাত্ সূর্যকী ভাঁতি উপরাগ (-মলিনতা, বিকার) নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা শুদ্ধোপযোগস্বভাবী হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১১) লিংগ দ্বারা অর্থাত্ উপযোগনামক লক্ষণ দ্বারা গ্রহণ অর্থাত্ পৌদ্গলিক কর্মকা গ্রহণ জিসকে নহীং হৈ, বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা দ্রব্যকর্মসে অসংযুক্ত (অসংবদ্ধ) হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১২) জিসে লিংগোংকে দ্বারা অর্থাত্ ইন্দ্রিযোংকে দ্বারা গ্রহণ অর্থাত্ বিষযোংকা উপভোগ নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা বিষযোংকা উপভোক্তা নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৩) লিংগ দ্বারা অর্থাত্ মন অথবা ইন্দ্রিযাদি লক্ষণকে দ্বারা গ্রহণ অর্থাত্ জীবত্বকো ধারণ কর রখনা জিসকে নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা শুক্র ঔর আর্তবকো অনুবিধাযী (-অনুসার হোনেবালা) নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৪) লিংগকা অর্থাত্ মেহনাকার (-পুরুষাদিকী ইন্দ্রিযকা আকার)কা গ্রহণ জিসকে নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা লৌকিকসাধনমাত্র নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৫) লিংগকে দ্বারা অর্থাত্ অমেহনাকারকে দ্বারা জিসকা গ্রহণ অর্থাত্ লোকমেং ব্যাপকত্ব নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা পাখণ্ডিযোংকে প্রসিদ্ধ সাধনরূপ আকারবালা — লোকব্যাপ্তিবালা নহীং হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৬) জিসকে লিংগোকা অর্থাত্ স্ত্রী,