বেদানাং গ্রহণং যস্যেতি স্ত্রীপুন্নপুংসকদ্রব্যভাবাভাবস্য . ন লিংগানাং ধর্মধ্বজানাং গ্রহণং যস্যেতি বহিরংগযতিলিংগাভাবস্য . ন লিংগং গুণো গ্রহণমর্থাববোধো যস্যেতি গুণবিশেষানালীঢ- শুদ্ধদ্রব্যত্বস্য . ন লিংগং পর্যাযো গ্রহণমর্থাববোধবিশেষো যস্যেতি পর্যাযবিশেষানালীঢ- শুদ্ধদ্রব্যত্বস্য . ন লিংগং প্রত্যভিজ্ঞানহেতুর্গ্রহণমর্থাববোধসামান্যং যস্যেতি দ্রব্যানালীঢশুদ্ধ- পর্যাযত্বস্য ..১৭২..

অথ কথমমূর্তস্যাত্মনঃ স্নিগ্ধরূক্ষত্বাভাবাদ্বন্ধো ভবতীতি পূর্বপক্ষযতি — চ . অলিঙ্গগ্রাহ্যমিতি বক্তব্যে যদলিঙ্গগ্রহণমিত্যুক্তং তত্কিমর্থমিতি চেত্, বহুতরার্থপ্রতিপত্ত্যর্থম্ . তথাহি — লিঙ্গমিন্দ্রিযং তেনার্থানাং গ্রহণং পরিচ্ছেদনং ন করোতি তেনালিঙ্গগ্রহণো ভবতি . তদপি কস্মাত্ . স্বযমেবাতীন্দ্রিযাখণ্ডজ্ঞানসহিতত্বাত্ . তেনৈব লিঙ্গশব্দবাচ্যেন চক্ষুরাদীন্দ্রিযেণান্যজীবানাং যস্য গ্রহণং পরিচ্ছেদনং কর্তুং নাযাতি তেনালিঙ্গগ্রহণ উচ্যতে . তদপি কস্মাত্ . নির্বিকারাতীন্দ্রিয- স্বসংবেদনপ্রত্যক্ষজ্ঞানগম্যত্বাত্ . লিঙ্গং ধূমাদি তেন ধূমলিঙ্গোদ্ভবানুমানেনাগ্নিবদনুমেযভূতপরপদার্থানাং গ্রহণং ন করোতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি কস্মাত্ . স্বযমেবালিঙ্গোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানসহিতত্বাত্ . তেনৈব লিঙ্গোদ্ভবানুমানেনাগ্নিগ্রহণবত্ পরপুরুষাণাং যস্যাত্মনো গ্রহণং পরিজ্ঞানং কর্তুং নাযাতি তেনালিঙ্গ- গ্রহণ ইতি . তদপি কস্মাত্ . অলিঙ্গোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানগম্যত্বাত্ . অথবা লিঙ্গং চিহ্নং লাঞ্ছনং শিখাজটাধারণাদি তেনার্থানাং গ্রহণং পরিচ্ছেদনং ন ক রোতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি ক স্মাত্ . স্বাভাবিকাচিহ্নোদ্ভবাতীন্দ্রিযজ্ঞানসহিতত্বাত্ . তেনৈব চিহ্নোদ্ভবজ্ঞানেন পরপুরুষাণাং যস্যাত্মনো গ্রহণং পরিজ্ঞানং কর্তৃং নাযাতি তেনালিঙ্গগ্রহণ ইতি . তদপি কস্মাত্ . নিরুপরাগস্বসংবেদনজ্ঞানগম্যত্বাদিতি . পুরুষ ঔর নপুংসক বেদোংকা গ্রহণ নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা দ্রব্যসে তথা ভাবসে স্ত্রী, পুরুষ তথা নপুংসক নহীং হৈ’ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ (১৭) লিংগোকা অর্থাত্ ধর্মচিহ্নোংকা গ্রহণ জিসকে নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মাকে বহিরংগ যতিলিংগোংকা অভাব হৈ’ ইস অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৮) লিংগ অর্থাত্ গুণ ঐসা জো গ্রহণ অর্থাত্ অর্থাববোধ (পদার্থজ্ঞান) জিসকে নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা গুণবিশেষসে আলিংগিত ন হোনেবালা ঐসা শুদ্ধ দ্রব্য হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (১৯) লিংগ অর্থাত্ পর্যায ঐসা জো গ্রহণ, অর্থাত্ অর্থাববোধবিশেষ জিসকে নহীং হৈ সো অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা পর্যাযবিশেষসে আলিংগিত ন হোনেবালা ঐসা শুদ্ধ দ্রব্য হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ . (২০) লিংগ অর্থাত্ প্রত্যভিজ্ঞানকা কারণ ঐসা জো গ্রহণ অর্থাত্ অর্থাববোধ সামান্য জিসকে নহীং হৈ বহ অলিংগগ্রহণ হৈ; ইসপ্রকার ‘আত্মা দ্রব্যসে নহীং আলিংগিত ঐসী শুদ্ধ পর্যায হৈ’ ঐসে অর্থকী প্রাপ্তি হোতী হৈ ..১৭২..

অব, অমূর্ত ঐসে আত্মাকে, স্নিগ্ধ – রূক্ষত্বকা অভাব হোনেসে বংধ কৈসে হো সকতা হৈ ? ঐসা পূর্ব পক্ষ উপস্থিত করতে হৈং : —

৩২৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-