অযমাত্মা সর্ব এব তাবত্সবিকল্পনির্বিকল্পপরিচ্ছেদাত্মকত্বাদুপযোগমযঃ . তত্র যো হি নাম নানাকারান্ পরিচ্ছেদ্যানর্থানাসাদ্য মোহং বা রাগং বা দ্বেষং বা সমুপৈতি স নাম তৈঃ পরপ্রত্যযৈরপি মোহরাগদ্বেষৈরুপরক্তাত্মস্বভাবত্বান্নীলপীতরক্তোপাশ্রযপ্রত্যযনীলপীতরক্তত্বৈরুপরক্ত- স্বভাবঃ স্ফ টিকমণিরিব স্বযমেক এব তদ্ভাবদ্বিতীযত্বাদ্বন্ধো ভবতি ..১৭৫.. দ্বিতীযা, তত্পরিহাররূপেণ তৃতীযা চেতি গাথাত্রযেণ প্রথমস্থলং গতম্ . অথ রাগদ্বেষমোহলক্ষণং ভাববন্ধ- স্বরূপমাখ্যাতি — উবওগমও জীবো উপযোগমযো জীবঃ, অযং জীবো নিশ্চযনযেন বিশুদ্ধজ্ঞান- দর্শনোপযোগমযস্তাবত্তথাভূতোঽপ্যনাদিবন্ধবশাত্সোপাধিস্ফ টিকবত্ পরোপাধিভাবেন পরিণতঃ সন্ . কিং করোতি . মুজ্ঝদি রজ্জেদি বা পদুস্সেদি মুহ্যতি রজ্যতি বা প্রদ্বেষ্টি দ্বেষং করোতি . কিং কৃত্বা পূর্বং . পপ্পা প্রাপ্য . কান্ . বিবিধে বিসযে নির্বিষযপরমাত্মস্বরূপভাবনাবিপক্ষভূতান্বিবিধপঞ্চেন্দ্রিযবিষযান্ . জো হি পুণো যঃ পুনরিত্থংভূতোঽস্তি জীবো হি স্ফু টং, তেহিং সংবংধো তৈঃ সংবদ্ধো ভবতি, তৈঃ পূর্বোক্তরাগ- দ্বেষমোহৈঃ কর্তৃভূতৈর্মোহরাগদ্বেষরহিতজীবস্য শুদ্ধপরিণামলক্ষণং পরমধর্মমলভমানঃ সন্ স জীবো বদ্ধো ভবতীতি . অত্র যোঽসৌ রাগদ্বেষমোহপরিণামঃ স এব ভাববন্ধ ইত্যর্থঃ ..১৭৫.. অথ ভাববন্ধ-
অন্বযার্থ : — [যঃ হি পুনঃ ] জো [উপযোগমযঃ জীবঃ ] উপযোগময জীব [বিবিধান্ বিষযান্ ] বিবিধ বিষযোংকো [প্রাপ্য ] প্রাপ্ত করকে [মুহ্যতি ] মোহ করতা হৈ, [রজ্যতি ] রাগ করতা হৈ, [বা ] অথবা [প্রদ্বেষ্টি ] দ্বেষ করতা হৈ, [সঃ ] বহ জীব [তৈঃ ] উনকে দ্বারা (মোহ – রাগ – দ্বেষকে দ্বারা) [বন্ধঃ ] বন্ধরূপ হৈ ..১৭৫..
টীকা : — প্রথম তো যহ আত্মা সর্ব হী উপযোগময হৈ, ক্যোংকি বহ সবিকল্প ঔর নির্বিকল্প প্রতিভাসস্বরূপ হৈ (অর্থাত্ জ্ঞান – দর্শনস্বরূপ হৈ .) উসমেং জো আত্মা বিবিধাকার প্রতিভাসিত হোনেবালে পদার্থোংকো প্রাপ্ত করকে মোহ, রাগ অথবা দ্বেষ করতা হৈ, বহ আত্মা — কালা, পীলা, ঔর লাল ১আশ্রয জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে কালেপন, পীলেপন ঔর লালপনকে দ্বারা উপরক্ত স্বভাববালে স্ফ টিকমণিকী ভাঁতি — পর জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে মোহ, রাগ ঔর দ্বেষকে দ্বারা উপরক্ত (বিকারী, মলিন, কলুষিত,) আত্মস্বভাববালা হোনেসে, স্বযং অকেলা হী বংধ (বংধরূপ) হৈ, ক্যোংকি মোহরাগদ্বেষাদিভাব উসকা ২দ্বিতীয হৈ ..১৭৫..
১. আশ্রয = জিসমেং স্ফ টিকমণি রখা হো বহ পাত্র .
২. দ্বিতীয = দূসরা [‘বন্ধ তো দোকে বীচ হোতা হৈ, অকেলা আত্মা বংধস্বরূপ কৈসে হো সকতা হৈ ?’ ইস প্রশ্নকা উত্তর যহ হৈ কি – এক তো আত্মা ঔর দূসরা মোহরাগদ্বেষাদিভাব হোনেসে, মোহরাগদ্বেষাদিভাবকে দ্বারা মলিনস্বভাববালা আত্মা স্বযং হী ভাববংধ হৈ .]