উবওগমও জীবো মুজ্ঝদি রজ্জেদি বা পদুস্সেদি .
পপ্পা বিবিধে বিসযে জো হি পুণো তেহিং সো বংধো ..১৭৫.. তথাপি পূর্বোক্তদৃষ্টান্তেন সংশ্লেষসংবন্ধোঽস্তীতি নাস্তি দোষঃ ..১৭৪.. এবং শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাব- জীবকথনমুখ্যত্বেন প্রথমগাথা, মূর্তিরহিতজীবস্য মূর্তকর্মণা সহ কথং বন্ধো ভবতীতি পূর্বপক্ষরূপেণ
বাস্তবমেং অরূপী আত্মাকা রূপী পদার্থোংকে সাথ কোঈ সংবংধ ন হোনে পর ভী অরূপীকা রূপীকে সাথ সংবংধ হোনেকা ব্যবহার ভী বিরোধকো প্রাপ্ত নহীং হোতা . জহাঁ ঐসা কহা জাতা হৈ কি ‘আত্মা মূর্তিক পদার্থকো জানতা হৈ’ বহাঁ পরমার্থতঃ অমূর্তিক আত্মাকা মূর্তিক পদার্থকে সাথ কোঈ সংবংধ নহীং হৈ; উসকা তো মাত্র উস মূর্তিক পদার্থকে আকাররূপ হোনেবালে জ্ঞানকে সাথ হী সংবংধ হৈ ঔর উস পদার্থাকার জ্ঞানকে সাথকে সংবংধকে কারণ হী ‘অমূর্তিক আত্মা মূর্তিক পদার্থকো জানতা হৈ’ ঐসা অমূর্তিক – মূর্তিককা সংবংধরূপ ব্যবহার সিদ্ধ হোতা হৈ . ইসীপ্রকার জহাঁ ঐসা কহা জাতা হৈ কি ‘অমুক আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বংধ হৈ’ বহাঁ পরমার্থতঃ অমূর্তিক আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ; আত্মাকা তো কর্মপুদ্গল জিসমেং নিমিত্ত হৈং ঐসে রাগদ্বেষাদিভাবোংকে সাথ হী সম্বন্ধ (বংধ) হৈ ঔর উন কর্মনিমিত্তক রাগদ্বেষাদি ভাবোংকে সাথ সম্বন্ধ হোনেসে হী ‘ইস আত্মাকা মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বংধ হৈ’ ঐসা অমূর্তিকমূর্তিককা বন্ধরূপ ব্যবহার সিদ্ধ হোতা হৈ
যদ্যপি মনুষ্যকো স্ত্রী – পুত্র – ধনাদিকে সাথ বাস্তবমেং কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ, বে উস মনুষ্যসে সর্বথা ভিন্ন হৈং, তথাপি স্ত্রী – পুত্র – ধনাদিকে প্রতি রাগ করনেবালে মনুষ্যকো রাগকা বন্ধন হোনেসে ঔর উস রাগমেং স্ত্রী – পুত্র – ধনাদিকে নিমিত্ত হোনেসে ব্যবহারসে ঐসা অবশ্য কহা জাতা হৈ কি ‘ইস মনুষ্যকো স্ত্রী – পুত্র – ধনাদিকা বন্ধন হৈ; ইসীপ্রকার, যদ্যপি আত্মাকা কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বাস্তবমেং কোঈ সম্বন্ধ নহীং হৈ, বে আত্মাসে সর্বথা ভিন্ন হৈং, তথাপি রাগদ্বেষাদি ভাব করনেবালে আত্মাকো রাগদ্বেষাদি ভাবোংকা বন্ধন হোনেসে ঔর উন ভাবোংমেং কর্মপুদ্গল নিমিত্ত হোনেসে ব্যবহারসে ঐসা অবশ্য কহা জা সকতা হৈ কি ‘ইস আত্মাকো কর্মপুদ্গলোংকা বন্ধন হৈ’ ..১৭৪..
অব ভাববংধকা স্বরূপ বতলাতে হৈং : —
৩৩২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-