জানাতি চেত্যত্রাপি পর্যনুযোগস্যানিবার্যত্বাত্ . ন চৈতদত্যন্তদুর্ঘটত্বাদ্দার্ষ্টান্তিকীকৃ তং, কিং তু দৃষ্টান্তদ্বারেণাবালগোপালপ্রক টিতম্ . তথা হি — যথা বালকস্য গোপালকস্য বা পৃথগবস্থিতং মৃদ্বলীবর্দং বলীবর্দং বা পশ্যতো জানতশ্চ ন বলীবর্দেন সহাস্তি সংবন্ধঃ, বিষয- ভাবাবস্থিতবলীবর্দনিমিত্তোপযোগাধিরূঢবলীবর্দাকারদর্শনজ্ঞানসংবন্ধো বলীবর্দসংবন্ধব্যবহার- সাধকস্ত্বস্ত্যেব, তথা কিলাত্মনো নীরূপত্বেন স্পর্শশূন্যত্বান্ন কর্মপুদ্গলৈঃ সহাস্তি সংবন্ধঃ, একাবগাহভাবাবস্থিতকর্মপুদ্গলনিমিত্তোপযোগাধিরূঢরাগদ্বেষাদিভাবসংবন্ধঃ কর্মপুদ্গলবন্ধ- ব্যবহারসাধকস্ত্বস্ত্যেব ..১৭৪.. জীবো বিশেষভেদজ্ঞানরহিতঃ সন্ কাষ্ঠপাষাণাদ্যচেতনজিনপ্রতিমাং দৃষ্টবা মদীযারাধ্যোঽযমিতি মন্যতে . যদ্যপি তত্র সত্তাবলোকদর্শনেন সহ প্রতিমাযাস্তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি তথাপি পরিচ্ছেদ্যপরিচ্ছেদক- লক্ষণসংবন্ধোঽস্তি . যথা বা সমবসরণে প্রত্যক্ষজিনেশ্বরং দৃষ্টবা বিশেষভেদজ্ঞানী মন্যতে মদীযারাধ্যোঽযমিতি . তত্রাপি যদ্যপ্যবলোক নজ্ঞানস্য জিনেশ্বরেণ সহ তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি তথাপ্যা- রাধ্যারাধকসংবন্ধোঽস্তি . তহ বংধো তেণ জাণীহি তথা বন্ধং তেনৈব দৃষ্টান্তেন জানীহি . অযমত্রার্থঃ — যদ্যপ্যযমাত্মা নিশ্চযেনামূর্তস্তথাপ্যনাদিকর্মবন্ধবশাদ্ব্যবহারেণ মূর্তঃ সন্ দ্রব্যবন্ধনিমিত্তভূতং রাগাদি- বিকল্পরূপং ভাববন্ধোপযোগং করোতি . তস্মিন্সতি মূর্তদ্রব্যকর্মণা সহ যদ্যপি তাদাত্ম্যসংবন্ধো নাস্তি হৈ কি অমূর্ত মূর্তকো কৈসে দেখতা – জানতা হৈ ?

ঔর ঐসা ভী নহীং হৈ কি যহ (অরূপীকা রূপোকে সাথ বংধ হোনেকী) বাত অত্যন্ত দুর্ঘট হৈ ইসলিযে উসে দার্ষ্টান্তরূপ বনাযা হৈ, পরন্তু দৃষ্টাংত দ্বারা আবালগোপাল সভীকো প্রগট (জ্ঞাত) হো জায ইসলিযে দৃষ্টান্ত দ্বারা সমঝাযা গযা হৈ . যথা : — বালগোপালকা পৃথক্ রহনেবালে মিট্টীকে বৈলকো অথবা (সচ্চে) বৈলকো দেখনে ঔর জাননে পর বৈলকে সাথ সংবংধ নহীং হৈ তথাপি বিষযরূপসে রহনেবালা বৈল জিনকা নিমিত্ত হৈ ঐসে উপযোগারূঢ় বৃষভাকার দর্শন – জ্ঞানকে সাথকা সংবংধ বৈলকে সাথকে সংবংধরূপ ব্যবহারকা সাধক অবশ্য হৈ; ইসীপ্রকার আত্মা অরূপীপনেকে কারণ স্পর্শশূন্য হৈ, ইসলিযে উসকা কর্মপুদ্গলোংকে সাথ সংবংধ নহীং হৈ, তথাপি একাবগাহরূপসে রহনেবালে কর্মপুদ্গল জিনকে নিমিত্ত হৈং ঐসে উপযোগারূঢ় রাগদ্বেষাদিকভাবোংকে সাথকা সংবংধ কর্মপুদ্গলোংকে সাথকে বংধরূপ ব্যবহারকা সাধক অবশ্য হৈ .

ভাবার্থ : — ‘আত্মা অমূর্তিক হোনে পর ভী বহ মূর্তিককর্মপুদ্গলোংকে সাথ কৈসে বঁধতা হৈ ?’ ইস প্রশ্নকা উত্তর দেতে হুএ আচার্যদেবনে কহা হৈ কি — আত্মাকে অমূর্তিক হোনে পর ভী বহ মূর্তিক পদার্থোংকো কৈসে জানতা হৈ ? জৈসে বহ মূর্তিক পদার্থোংকো জানতা হৈ উসীপ্রকার মূর্তিক কর্মপুদ্গলোংকে সাথ বঁধতা হৈ .