ন খল্বাত্মনঃ পুদ্গলপরিণামঃ কর্ম, পরদ্রব্যোপাদানহানশূন্যত্বাত্ . যো হি যস্য পরিণমযিতা দৃষ্টঃ স ন তদুপাদানহানশূন্যো দৃষ্টঃ, যথাগ্নিরযঃপিণ্ডস্য . আত্মা তু তুল্যক্ষেত্রবর্তিত্বেঽপি পরদ্রব্যোপাদানহানশূন্য এব . ততো ন স পুদ্গলানাং কর্মভাবেন পরিণমযিতা স্যাত্ ..১৮৫..
স ইদাণিং কত্তা সং সগপরিণামস্স দব্বজাদস্স .
রাগাদিপরিণামরূপং নিশ্চযেন ভাবকর্ম ভণ্যতে . কস্মাত্ . তত্পাযঃপিণ্ডবত্তেনাত্মনা প্রাপ্যত্বাদ্ব্যা- প্যত্বাদিতি . পোগ্গলদব্বমযাণং ণ দু কত্তা সব্বভাবাণং চিদ্রূপাত্মনো বিলক্ষণানাং পুদ্গলদ্রব্যমযানাং ন তু কর্তা সর্বভাবানাং জ্ঞানাবরণাদিদ্রব্যকর্মপর্যাযাণামিতি . ততো জ্ঞাযতে জীবস্য রাগাদিস্বপরিণাম এব কর্ম, তস্যৈব স কর্তেতি ..১৮৪.. অথাত্মনঃ কথং দ্রব্যকর্মরূপপরিণামঃ কর্ম ন স্যাদিতি প্রশ্নে সমাধানং দদাতি — গেণ্হদি ণেব ণ মুংচদি ক রেদি ণ হি পোগ্গলাণি কম্মাণি জীবো যথা নির্বিকল্পসমাধিরতঃ পরমমুনিঃ
অন্বযার্থ : — [জীবঃ ] জীব [সর্বকালেষু ] সভী কালোংমেং [পুদ্গলমধ্যে বর্তমানঃ অপি ] পুদ্গলকে মধ্যমেং রহতা হুআ ভী [পুদ্গলানি কর্মাণি ] পৌদ্গলিক কর্মোংকো [হি ] বাস্তবমেং [গৃহ্ণাতি ন এব ] ন তো গ্রহণ করতা হৈ, [ন মুচংতি ] ন ছোড়তা হৈ, ঔর [ন করোতি ] ন করতা হৈ ..১৮৬..
টীকা : — বাস্তবমেং পুদ্গলপরিণাম আত্মাকা কর্ম নহীং হৈ, ক্যোংকি বহ পরদ্রব্যকে গ্রহণ – ত্যাগসে রহিত হৈ; জো জিসকা পরিণমানেবালা দেখা জাতা হৈ বহ উসকে গ্রহণত্যাগসে রহিত নহীং দেখা জাতা; জৈসে — অগ্নি লোহেকে গোলেমেং গ্রহণ – ত্যাগ রহিত হোতী হৈ . আত্মা তো তুল্য ক্ষেত্রমেং বর্ততা হুআ ভী (-পরদ্রব্যকে সাথ একক্ষেত্রাবগাহী হোনেপর ভী) পরদ্রব্যকে গ্রহণ – ত্যাগসে রহিত হী হৈ . ইসলিযে বহ পুদ্গলোংকো কর্মভাবসে পরিণমানেবালা নহীং হৈ ..১৮৫..
তব (যদি আত্মা পুদ্গলোংকো কর্মরূপ পরিণমিত নহীং করতা তো ফি র) আত্মা কিসপ্রকার পুদ্গল কর্মোংকে দ্বারা গ্রহণ কিযা জাতা হৈ ঔর ছোড়া জাতা হৈ ? ইসকা অব নিরূপণ করতে হৈং : —
তেথী গ্রহায অনে কদাপি মুকায ছে কর্মো বডে. ১৮৬.