লোকো হি মোহসদ্ভাবে জ্ঞানশক্তিপ্রতিবন্ধকসদ্ভাবে চ সতৃষ্ণত্বাদপ্রত্যক্ষার্থত্বা- ইতি . ততঃ স্থিতং শুদ্ধাত্মধ্যানাজ্জীবো বিশুদ্ধো ভবতীতি . কিংচ ধ্যানেন কিলাত্মা শুদ্ধো জাতঃ তত্র বিষযে চতুর্বিধব্যাখ্যানং ক্রিযতে . তথাহি — ধ্যানং ধ্যানসন্তানস্তথৈব ধ্যানচিন্তা ধ্যানান্বয- সূচনমিতি . তত্রৈকাগ্রচিন্তানিরোধো ধ্যানম্ . তচ্চ শুদ্ধাশুদ্ধরূপেণ দ্বিধা . অথ ধ্যানসন্তানঃ কথ্যতে — যত্রান্তর্মুহূর্তপর্যন্তং ধ্যানং, তদনন্তরমন্তর্মুহূর্তপর্যন্তং তত্ত্বচিন্তা, পুনরপ্যন্তর্মুহূর্তপর্যন্তং ধ্যানং, পুনরপি তত্ত্বচিন্তেতি প্রমত্তাপ্রমত্তগুণস্থানবদন্তর্মুহূর্তেঽন্তর্মুহূর্তে গতে সতি পরাবর্তনমস্তি স ধ্যানসন্তানো ভণ্যতে . স চ ধর্ম্যধ্যানসংবন্ধী . শুক্লধ্যানং পুনরুপশমশ্রেণিক্ষপকশ্রেণ্যারোহণে ভবতি . তত্র চাল্পকালত্বাত্পরাবর্তনরূপধ্যানসন্তানো ন ঘটতে . ইদানীং ধ্যানচিন্তা কথ্যতে – যত্র ধ্যানসন্তান- বদ্ধযানপরাবর্তো নাস্তি, ধ্যানসংবন্ধিনী চিন্তাস্তি, তত্র যদ্যপি ক্বাপি কালে ধ্যানং করোতি তথাপি সা ধ্যানচিন্তা ভণ্যতে . অথ ধ্যানান্বযসূচনং কথ্যতে — যত্র ধ্যানসামগ্রীভূতা দ্বাদশানুপ্রেক্ষা অন্যদ্বা ধ্যানসংবন্ধি সংবেগবৈরাগ্যবচনং ব্যাখ্যানং বা তত্ ধ্যানান্বযসূচনমিতি . অন্যথা বা চতুর্বিধং ধ্যানব্যাখ্যানং – ধ্যাতা ধ্যানং ফলং ধ্যেযমিতি . অথবার্তরৌদ্রধর্ম্যশুক্লবিভেদেন চতুর্বিধং ধ্যানব্যাখ্যানং অনন্য হোনেসে অশুদ্ধতাকা কারণ নহীং হোতা ..১৯৬..
অব, সূত্রদ্বারা ঐসা প্রশ্ন করতে হৈং কি জিননে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ কিযা হৈ ঐসে সকলজ্ঞানী (সর্বজ্ঞ) ক্যা ধ্যাতে হৈং ? : —
অন্বযার্থ : — [নিহতঘনঘাতিকর্মা ] জিননে ঘনঘাতিকর্মকা নাশ কিযা হৈ, [প্রত্যক্ষং সর্বভাবতত্বজ্ঞঃ ] জো সর্ব পদার্থোংকে স্বরূপকো প্রত্যক্ষ জানতে হৈং ঔর [জ্ঞেযান্তগতঃ ] জো জ্ঞেযোংকে পারকো প্রাপ্ত হৈং, [অসংদেহঃ শ্রমণঃ ] ঐসে সংদেহ রহিত শ্রমণ [কম্ অর্থং ] কিস পদার্থকো [ধ্যাযতি ] ধ্যাতে হৈং ? ..১৯৭..
টীকা : — লোককো (১) মোহকা সদ্ভাব হোনেসে তথা (২) জ্ঞানশক্তিকে
প্রত্যক্ষ সর্ব পদার্থ নে জ্ঞেযান্তপ্রান্ত, নিঃশংক ছে. ? ১৯৭.
৩৬২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. জ্ঞানাবরণীয কর্ম জ্ঞানশক্তিকা প্রতিবংধক অর্থাত্ জ্ঞানকে রুকনেমেং নিমিত্তভূত হৈ .