অযমাত্মা যদৈব সহজসৌখ্যজ্ঞানবাধাযতনানামসার্বদিক্কাসকলপুরুষসৌখ্যজ্ঞানা- সর্বজ্ঞঃ ঝাদি কমট্ঠং ধ্যাযতি কমর্থমিতি প্রশ্নঃ . অথবা কমর্থং ধ্যাযতি, ন কমপীত্যাক্ষেপঃ . কথংভূতঃ সন্ . অসংদেহো অসন্দেহঃ সংশযাদিরহিত ইতি . অযমত্রার্থঃ – যথা কোঽপি দেবদত্তো বিষযসুখনিমিত্তং বিদ্যারাধনাধ্যানং করোতি, যদা বিদ্যা সিদ্ধা ভবতি তত্ফলভূতং বিষযসুখং চ সিদ্ধং ভবতি তদারাধনাধ্যানং ন করোতি, তথাযং ভগবানপি কেবলজ্ঞানবিদ্যানিমিত্তং তত্ফলভূতানন্তসুখনিমিত্তং চ পূর্বং ছদ্মস্থাবস্থাযাং শুদ্ধাত্মভাবনারূপং ধ্যানং কৃতবান্, ইদানীং তদ্ধযানেন কেবলজ্ঞানবিদ্যা সিদ্ধা তত্ফলভূতমনন্তসুখং চ সিদ্ধম্; কিমর্থং ধ্যানং করোতীতি প্রশ্নঃ আক্ষেপো বা; দ্বিতীযং চ কারণং – পরোক্ষেঽর্থে ধ্যানং ভবতি, ভগবতঃ সর্বং প্রত্যক্ষং, কথং ধ্যানমিতি পূর্বপক্ষদ্বারেণ গাথা গতা ..১৯৭.. অথাত্র পূর্বপক্ষে পরিহারং দদাতি — ঝাদি ধ্যাযতি একাকারসমরসীভাবেন পরিণমত্যনুভবতি . স কঃ
অব, সূত্র দ্বারা (উপরোক্ত গাথাকে প্রশ্নকা) উত্তর দেতে হৈং কি — জিসনে শুদ্ধাত্মাকো উপলব্ধ কিযা হৈ বহ সকলজ্ঞানী (সর্বজ্ঞ আত্মা) ইস (পরম সৌখ্য) কা ধ্যান করতা হৈ : —
অন্বযার্থ : — [অনক্ষঃ ] অনিন্দ্রিয ঔর [অক্ষাতীতঃ ভূতঃ ] ইন্দ্রিযাতীত হুআ আত্মা [সর্বাবাধবিযুক্তঃ ] সর্ব বাধা রহিত ঔর [সমংতসর্বাক্ষসৌখ্যজ্ঞানাঢযঃ ] সম্পূর্ণ আত্মামেং সমংত (সর্বপ্রকারকে, পরিপূর্ণ) সৌখ্য তথা জ্ঞানসে সমৃদ্ধ বর্ততা হুআ [পরং সৌখ্যং ] পরম সৌখ্যকা [ধ্যাযতি ] ধ্যান করতা হৈ ..১৯৮..
টীকা : — জব যহ আত্মা, জো সহজ সুখ ঔর জ্ঞানকী বাধাকে ১আযতন হৈং (ঐসী) তথা জো ২অসকল আত্মামেং ৩অসর্বপ্রকারকে সুখ ঔর জ্ঞানকে আযতন হৈং ঐসী
ইন্দ্রিয – অতীত অনিংদ্রি তে ধ্যাবে পরম আনংদনে. ১৯৮.
৩৬৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১ আযতন = নিবাস; স্থান .
২ অসকল আত্মামেং = আত্মাকে সর্ব প্রদেশোংমেং নহীং কিন্তু থোড়ে হী প্রদেশোংমেং .
৩ অসর্বপ্রকারকে = সভী প্রকারকে নহীং কি ন্তু অমুক হী প্রকারকে; অপূর্ণ [যহ অপূর্ণ সুখ পরমার্থতঃ সুখাভাস হোনে পর ভী, উসে ‘সুখ’ কহনেকী অপারমার্থিক রূঢ়ি হৈ .]]