যতনানাং চাক্ষাণামভাবাত্স্বযমনক্ষত্বেন বর্ততে তদৈব পরেষামক্ষাতীতো ভবন্ নিরাবাধ- সহজসৌখ্যজ্ঞানত্বাত্ সর্বাবাধবিযুক্তঃ, সার্বদিক্কসকলপুরুষসৌখ্যজ্ঞানপূর্ণত্বাত্সমন্তসর্বাক্ষ- সৌখ্যজ্ঞানাঢযশ্চ ভবতি . এবংভূতশ্চ সর্বাভিলাষজিজ্ঞাসাসন্দেহাসম্ভবেঽপ্যপূর্বমনাকুলত্বলক্ষণং পরমসৌখ্যং ধ্যাযতি . অনাকুলত্বসংগতৈকাগ্রসংচেতনমাত্রেণাবতিষ্ঠত ইতি যাবত্ . ঈদৃশ- মবস্থানং চ সহজজ্ঞানানন্দস্বভাবস্য সিদ্ধত্বস্য সিদ্ধিরেব ..১৯৮.. কর্তা . ভগবান্ . কিং ধ্যাযতি . সোক্খং সৌখ্যম্ . কিংবিশিষ্টম্ . পরং উত্কৃষ্টং, সর্বাত্মপ্রদেশাহ্লাদক- পরমানন্তসুখম্ . কস্মিন্প্রস্তাবে . যস্মিন্নেব ক্ষণে ভূদো ভূতঃ সংজাতঃ . কিংবিশিষ্টঃ . অক্খাতীদো অক্ষাতীতঃ ইন্দ্রিযরহিতঃ . ন কেবলং স্বযমতীন্দ্রিযো জাতঃ পরেষাং চ অণক্খো অনক্ষঃ ইন্দ্রিযবিষযো ন ভবতীত্যর্থঃ . পুনরপি কিংবিশিষ্টঃ . সব্বাবাধবিজুত্তো প্রাকৃতলক্ষণবলেন বাধাশব্দস্য হ্র্র্র্র্রস্বত্বং সর্বাবাধা- বিযুক্ত : . আসমন্তাদ্বাধাঃ পীডা আবাধাঃ সর্বাশ্চ তা আবাধাশ্চ সর্বাবাধাস্তাভির্বিযুক্তো রহিতঃ সর্বাবাধাবিযুক্ত : . পুনশ্চ কিংরূপঃ . সমংতসব্বক্খসোক্খণাণড্ঢো সমন্ততঃ সামস্ত্যেন স্পর্শনাদি- সর্বাক্ষসৌখ্যজ্ঞানাঢযঃ . সমন্ততঃ সর্বাত্মপ্রদেশৈর্বা স্পর্শনাদিসর্বেন্দ্রিযাণাং সম্বন্ধিত্বেন যে জ্ঞানসৌখ্যে দ্বে তাভ্যামাঢযঃ পরিপূর্ণঃ ইত্যর্থঃ . তদ্যথা — অযং ভগবানেকদেশোদ্ভবসাংসারিকজ্ঞানসুখকারণভূতানি সর্বাত্মপ্রদেশোদ্ভবস্বাভাবিকাতীন্দ্রিযজ্ঞানসুখবিনাশকানি চ যানীন্দ্রিযাণি নিশ্চযরত্নত্রযাত্মক কারণ- ইন্দ্রিযোংকে অভাবকে কারণ স্বযং ‘অনিন্দ্রিয’ রূপসে বর্ততা হৈ, উসী সময বহ দূসরোংকো ‘ইন্দ্রিযাতীত’ (ইন্দ্রিযঅগোচর) বর্ততা হুআ, নিরাবাধ সহজসুখ ঔর জ্ঞানবালা হোনেসে ‘সর্ববাধা রহিত’ তথা সকল আত্মামেং সর্বপ্রকারকে (পরিপূর্ণ) সুখ ঔর জ্ঞানসে পরিপূর্ণ হোনেসে ‘সমস্ত আত্মামেং সংমত সৌখ্য ঔর জ্ঞানসে সমৃদ্ধ’ হোতা হৈ . ইসপ্রকারকা বহ আত্মা সর্ব অভিলাষা, জিজ্ঞাসা ঔর সংদেহকা অসংভব হোনে পর ভী অপূর্ব ঔর অনাকুলত্বলক্ষণ পরমসৌখ্যকা ধ্যান করতা হৈ; অর্থাত্ অনাকুলত্বসংগত এক ‘অগ্র’কে সংচেতনমাত্ররূপসে অবস্থিত রহতা হৈ, (অর্থাত্ অনাকুলতাকে সাথ রহনেবালে এক আত্মারূপী বিষযকে অনুভবনরূপ হী মাত্র স্থিত রহতা হৈ ) ঔর ঐসা অবস্থান সহজজ্ঞানানন্দস্বভাব সিদ্ধত্বকী সিদ্ধি হী হৈ (অর্থাত্ ইসপ্রকার স্থিত রহনা, সহজজ্ঞান ঔর আনন্দ জিসকা স্বভাব হৈ ঐসে সিদ্ধত্বকী প্রাপ্তি হী হৈ .)

ভাবার্থ : — ১৯৭বীং গাথামেং প্রশ্ন উপস্থিত কিযা গযা থা কি সর্বজ্ঞভগবানকো কিসী পদার্থকে প্রতি অভিলাষা, জিজ্ঞাসা যা সন্দেহ নহীং হৈ তব ফি র বে কিস পদার্থকা ধ্যান করতে হৈং ? উসকা উত্তর ইস গাথামেং ইসপ্রকার দিযা গযা হৈ কি : — এক অগ্র (বিষয) কা সংবেদন ধ্যান হৈ . সর্ব আত্মপ্রদেশোংমেং পরিপূর্ণ আনন্দ ঔর জ্ঞানসে ভরে হুএ সর্বজ্ঞ ভগবান পরমানন্দসে অভিন্ন ঐসে নিজাত্মারূপী এক বিষযকা সংবেদন করতে হৈং ইসলিযে উনকে পরমানন্দকা ধ্যান হৈ, অর্থাত্ বে পরমসৌখ্যকা ধ্যান করতে হৈং ..১৯৮..