যথা মমাত্মনা দুঃখমোক্ষার্থিনা, ‘কিচ্চা অরহংতাণং সিদ্ধাণং তহ ণমো গণহরাণং . অজ্ঝাবযবগ্গাণং সাহূণং চেব সব্বেসিং .. তেসিং বিসুদ্ধদংসণণাণপহাণাসমং সমাসেজ্জ . উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী ..’ ইতি অর্হত্সিদ্ধাচার্যোপাধ্যাযসাধূনাং প্রণতি- বন্দনাত্মকনমস্কারপুরঃসরং বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধানং সাম্যনাম শ্রামণ্যমবান্তরগ্রন্থসন্দর্ভোভয- সম্ভাবিতসৌস্থিত্যং স্বযং প্রতিপন্নং, পরেষামাত্মাপি যদি দুঃখমোক্ষার্থী তথা তত্প্রতিপদ্যতাম্ . যথানুভূতস্য তত্প্রতিপত্তিবর্ত্মনঃ প্রণেতারো বযমিমে তিষ্ঠাম ইতি ..২০১.. কষাযান্তা একদেশজিনা উচ্যন্তে, শেষাশ্চানাগারকেবলিনো জিনবরা ভণ্যন্তে, তীর্থংকরপরমদেবাশ্চ জিনবরবৃষভা ইতি, তান্ জিনবরবৃষভান্ . ন কেবলং তান্ প্রণম্য, পুণো পুণো সমণে চিচ্চমত্কারমাত্র- নিজাত্মসম্যক্শ্রদ্ধানজ্ঞানানুষ্ঠানরূপনিশ্চযরত্নত্রযাচরণপ্রতিপাদনসাধকত্বোদ্যতান্ শ্রমণশব্দবাচ্যানা- চার্যোপাধ্যাযসাধূংশ্চ পুনঃ পুনঃ প্রণম্যেতি . কিংচ পূর্বং গ্রন্থপ্রারম্ভকালে সাম্যমাশ্রযামীতি
অন্বযার্থ : — [যদি দুঃখপরিমোক্ষম্ ইচ্ছতি ] যদি দুঃখোংসে পরিমুক্ত হোনেকী (ছুটকারা পানেকী) ইচ্ছা হো তো, [এবং ] পূর্বোক্ত প্রকারসে (জ্ঞানতত্ত্ব – প্রজ্ঞাপনকী প্রথম তীন গাথাওংকে অনুসার) [পুনঃ পুনঃ ] বারংবার [সিদ্ধান্ ] সিদ্ধোংকো, [জিনবরবৃষভান্ ] জিনবরবৃষভোংকো (-অর্হন্তোংকো) তথা [শ্রমণান্ ] শ্রমণোংকো [প্রণম্য ] প্রণাম করকে, [শ্রামণ্যং প্রতিপদ্যতাম্ ] (জীব) শ্রামণ্যকো অংগীকার করো ..২০১..
টীকা : — জৈসে দুঃখোংসে মুক্ত হোনেকে অর্থী মেরে আত্মানে — ১‘‘কিচ্চা অরহংতাণং সিদ্ধাণং তহ ণমো গণহরাণং . অজ্ঝাবযবগ্গাণং সাহূণং চেব সব্বেসিং .. তেসিং বিসুদ্ধদংসণণাণপহাণাসমং সমাসেজ্জ . উবসংপযামি সম্মং জত্তো ণিব্বাণসংপত্তী .’’ ইসপ্রকার অর্হন্তোং, সিদ্ধোং, আচার্যোং, উপাধ্যাযোং তথা সাধুওংকো ২প্রণাম – বংদনাত্মক নমস্কারপূর্বক (জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন ঔর জ্ঞেযতত্ত্বপ্রজ্ঞাপন নামক) দো অধিকারোংকী রচনা দ্বারা সুস্থিতপন হুআ হৈ উসে — স্বযং অংগীকার কিযা, উসীপ্রকার দূসরোংকা আত্মা ভী, যদি দুঃখোংসে মুক্ত হোনেকা অর্থী (ইচ্ছুক) হো তো, উসে অংগীকার করে . উস (শ্রামণ্য) কো অংগীকার করনেকা জো
৩৭৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
৩বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধান সাম্যনামক শ্রামণ্যকো — জিসকা ইস গ্রংথমেং কহে হুএ
৪যথানুভূত মার্গ হৈ উসকে প্রণেতা হম যহ খড়ে হৈং ..২০১..
১. যহ, জ্ঞানতত্ত্বপ্রজ্ঞাপনকী চৌথী ঔর পাঁচবী গাথাযেং হৈং .
২. নমস্কার প্রণাম – বংদনময হৈ . (বিশেষকে লিযে দেখো পৃষ্ঠ ৪ কা ফু টনোট)
৩. বিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানপ্রধান = জিসমেং বিশুদ্ধ দর্শন ঔর জ্ঞান প্রধান হৈ ঐসা . [সাম্য নামক শ্রামণ্যমেং বিশুদ্ধ দর্শন ঔর জ্ঞান প্রধান হৈ .] ৪. যথানুভূত = জৈসা (হমনে) অনুভব কিযা হৈ বৈসা .